Matthieu 5:29-30

Si ton œil droit t'offense Si une personne ou une chose, aussi agréable et aussi chère à toi que ton œil droit, devait être une pierre d'achoppement sur ton chemin, et une occasion de ta chute, ou devait être un moyen de te piéger, et te conduisant dans le péché, arrache-le Avec une résolution inexorable : c'est-à-dire abandonne et se sépare de l'objet bien-aimé. Car il t'est profitable Il sera à ton avantage qu'un de tes membres périsse De subir une apparente perte temporaire de plaisir ou de profit, plutôt que que toute ton âme et tout ton corps périssent éternellement, ce qui pourtant serait la conséquence fatale de ton assouvissement d'une convoitise favorite. Et si ta main droite t'offense ou te piègeBien que ce soit une partie si utile et nécessaire, ne l'épargne pas, mais coupe-la immédiatement et rejette-la loin de toi « La plus grande partie des auditeurs de Christ étaient des pauvres, qui vivaient de leur travail quotidien ; et pour ceux-ci la perte d'une main droite serait une calamité bien plus grande que celle d'un œil droit : de sorte qu'il y a une gradation et une force dans ce passage au-delà de ce qui a été généralement observé. Doddridge.

Il y a une allusion, dans les deux cas, à la pratique des chirurgiens, qui, lorsqu'un membre du corps se trouve être mortifié, le coupent, pour empêcher que la partie saine ne soit entachée. Et le sens du passage, dépouillé de la métaphore, est celui-ci : Par la force d'une forte résolution, fondée sur la grâce de Dieu, refuse-toi l'usage de tes sens, quoique toujours aussi délicieux, dans tous les cas où l'usage de eux piège ton âme. Détourne ton œil et éloigne ta main de l'objet séduisant. Ceci, dit Chrysostome, est un précepte le plus doux et le plus facile. Cela aurait été beaucoup plus difficile s'il avait donné le commandement de converser avec les femmes et de les regarder avec curiosité, puis de s'abstenir de commettre d'autres impuretés avec elles. Dans l'ensemble, nous apprenons de ces deux versets, que le salut de nos âmes immortelles doit être préféré à toutes choses, qu'elles ne nous soient jamais si chères et si précieuses ; et que, si la discrétion ordinaire des hommes leur apprend, pour la conservation de leur corps, à retrancher tel membre, ce qui mettrait nécessairement tout le corps en danger, elle leur apprend bien plus à se séparer de tout ce qui empêcherait le salut de leur âme. .