Matthieu 5:33-37

Vous avez entendu dire qu'il a été dit par eux autrefois Ou plutôt, a été dit aux anciens : Tu ne te pardonneras pas , etc. Voir la marge. Les docteurs juifs affirmaient, que les serments étaient obligatoires selon la nature des choses par lesquelles un homme jure : Matthieu 23:10 . Par conséquent, ils autorisaient l'usage de tels serments dans la conversation courante, car ils disaient qu'ils n'étaient pas obligatoires ; prétendant qu'il n'y avait aucun mal en eux, parce que la loi, qui leur interdisait de se désavouer et leur enjoignait d'accomplir leurs vœux, ne signifiait des serments solennels que ceux qui avaient force obligatoire. C'est cette détestable morale que Jésus condamne dans les mots suivants. Mais je vous dis, ne jurez pas du tout dans votre discours commun les uns avec les autres, mais à peineaffirmer ou nier. Ne jurez par rien, en supposant que le serment ne vous liera pas. «                                                                parce que, s'ils « ont un sens, ils sont un appel au grand Créateur ; par conséquent, ce sont des serments de sa part, impliquant une invocation solennelle de sa colère contre celles des créatures jurées qui sont capables de la colère de Dieu ; et pour l'autre, le serment implique une imprécation solennelle, au cas où vous juriez faussement, afin que vous puissiez être à jamais privé de tout le confort ou l'avantage que vous avez ou espérer de ces créatures.

Ne jurez donc ni par le ciel , &c. En comparant Matthieu 23:16, il semble que Notre-Seigneur donne ici un catalogue de serments qui, de l'avis des docteurs, n'étaient pas obligatoires. Sa signification est donc : Ne jurez pas du tout, à moins que vous n'ayez l'esprit à accomplir ; car tout serment étant réellement obligatoire, celui qui, d'une opinion que certains ne le sont pas, jure volontairement par le ciel, ou par la terre, ou par Jérusalem, ou par sa propre tête, est sans aucun doute coupable de parjure. Bien plus est coupable celui qui, appelé à cela par une autorité légitime, jure avec l'intention de falsifier. Mais Jésus ne condamne nullement le fait de jurer véritablement devant un magistrat, ou lors d'occasions graves et solennelles, car cela aurait été interdire à la fois la meilleure méthode pour mettre fin aux controverses, Hébreux 6:16 ; et un acte élevé de culte religieux, Deutéronome 6:3 ;Ésaïe 65:16 ; un serment étant non seulement un appel solennel à la divine Omniscience, à laquelle rien ne peut être caché, mais une reconnaissance directe de Dieu, comme le grand patron et protecteur du droit, et le vengeur du mensonge. Mais que votre communication soit oui, oui Évitez l'utilisation de tous ces serments, comme de ceux dans lesquels le nom de Dieu est directement exprimé, et maintenez une sincérité et une vérité dans toutes vos paroles qui mériteront la croyance de votre connaissance ; de sorte que, dans la conversation courante, pour vous faire crédit, vous n'avez qu'à à peine affirmer ou nier quelque chose, sans invoquer du tout le nom de Dieu.

Car tout ce qui est plus que ceux-ci vient du mal Εκ του πονηρου, Du malin: dans le discours commun, tout ce qui est plus qu'une affirmation ou une négation, naît de la tentation du diable, qui tente les hommes de maudire et de jurer, afin qu'il puisse diminuez en eux, et en tous ceux qui les entendent, une révérence due à la divine majesté, et par ce moyen les conduisez, à la longue, au parjure, même dans les cas les plus solennels ; considérations qui montrent la nature mauvaise de ce péché dans la lumière la plus forte. L'apôtre Jacques exprime ainsi ce sentiment, Jacques Jaques 5:12 , Que votre oui soit oui, et votre non , non. Le premier oui et non signifie donc la promesse ou l'affirmation ; la seconde l'accomplissement. En conséquence, nous trouvons le mot ouiutilisé comme une promesse, Apocalypse 1:7 , où il est expliqué par amen; de même, comme l'accomplissement d'une promesse, 2 Corinthiens 1:10 , où il nous est dit que les promesses de Dieu sont toutes en Christ, oui et amen. D'autre part, concernant ceux dont les actions ne correspondent pas à leurs promesses, il est dit, 2 Corinthiens 1:18 , que leur parole est oui et non : Notre parole envers vous n'était pas oui et non. Macknight.