Matthieu 6:7-8

Quand vous priez, n'utilisez pas de vaines répétitions Une multiplicité de mots sans signification, ou prononcés sans sérieux, respect pour Dieu, sincérité ou foi. Le mot original, , est dérivé de βαττος, un bègue ou un parleur insensé , et λογος, un discours. Le premier mot était le nom d'un certain prince des Cyrénéennes, qui était un bègue, et aussi d'un poète insensé et bavard, qui répétait souvent les mêmes choses, et dont les rhapsodies étaient pleines de tautologies. Notre interprétation des mots, N'utilisez pas de vaines répétitions, le Dr Campbell pense qu'il est trop limité et n'inclut pas tout ce qui est censé être signifié par l'expression de notre Seigneur, qui, dit-il, comprend « tout ce qui, en paroles, peut être appelé à juste titre vain, oiseux ou insensé. " Le mot , très parlant , appliqué à la même faute dans la dernière partie du verset, est une élucidation supplémentaire de sa signification. Comme le font les païens lorsqu'ils invoquent leurs faux dieux : car ils pensent qu'ils seront exaucés dans les prières qu'ils leur adressent ; car ils parlent beaucoup. Ainsi, nous voyons les prêtres de Baal crier du matin au midi, ô Baal, écoute-nous.D'où il apparaît, en partie au moins, quelles étaient les répétitions que le Christ a interdit à ses disciples d'utiliser dans leurs prières, à savoir, telles qu'elles provenaient de l'opinion qu'elles devaient être entendues pour leurs nombreux discours, à la manière des païens.

Cette opinion, impliquant une négation du pouvoir, ou de la connaissance, ou de la bonté de Dieu, lui est hautement préjudiciable ; et par conséquent les répétitions dans la prière, qui en découlent, sont hautement coupables, de même que la répétition de mots sans leur sens, ou l'expression par des mots de requêtes ou d'actions de grâces qui ne viennent pas du cœur. Par conséquent, nous devons être extrêmement prudents, dans toutes nos prières, de vouloir dire ce que nous disons et de désirer ce que nous demandons, du plus profond de notre cœur. Les répétitions vaines et païennes contre lesquelles nous sommes ici mis en garde sont très communes, et une cause principale pourquoi tant de ceux qui professent la religion sont une honte pour elle. En effet, toutes les paroles du monde, si bien choisies et prononcées dans la prière, n'équivalent pas à un seul saint désir ; et les meilleures prières ne sont que de vaines répétitions, s'ils ne sont pas le langage du cœur. Mais qu'il soit observé, d'un autre côté, que les répétitions provenant d'un sens profond de nos besoins, et d'un désir véhément de la grâce divine, et les bénédictions spirituelles qui en découlent, ou qui y sont liées, ne sont nullement interdites ici par le Seigneur. Jésus, sinon il condamnerait sa propre pratique,Matthieu 26:39 .

Car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. Nous ne prions pas pour informer Dieu de nos besoins. Tout omniscient qu'il est, il ne peut être informé de rien qu'il ne savait auparavant : et il est toujours prêt à les soulager. La principale chose qui manque, c'est une bonne disposition de notre part pour recevoir sa grâce et sa bénédiction. Par conséquent, un grand office de la prière est de produire en nous une telle disposition ; exercer notre dépendance de Dieu ; augmenter notre désir des choses que nous demandons ; pour nous rendre si conscients de nos besoins, que nous ne puissions jamais cesser de lutter jusqu'à ce que nous ayons prévalu pour la bénédiction.