Matthieu 6:9

De cette manière, priez celui qui sait le mieux pourquoi nous devons prier et comment nous devons prier ; quelle matière de désir, quelle manière d'adresser lui plairait le plus, nous conviendrait le mieux, nous a dicté ici une forme de prière la plus parfaite et la plus universelle, comprenant tous nos besoins réels, exprimant tous nos désirs légitimes ; un annuaire complet, et le plein exercice de nos dévotions. Par l'expression , donc , ou de cette manière, notre Seigneur ne pouvait pas vouloir dire que ses disciples devaient utiliser les mots de cette prière dans toutes leurs adresses à Dieu, car dans les Actes et les Épîtres, nous trouvons les apôtres priant en des termes différents de cette forme ; mais son sens est que nous devons formuler nos prières selon ce modèle, et cela dans le respect à la fois de la matière et de la manière ; que nous devons prier pour les choses mentionnées ici, et souvent dans ces mêmes mots.

Cette prière, il faut l'observer, se compose de trois parties ; la préface, les pétitions et la conclusion. La préface, Notre Père, qui es aux cieux , pose un fondement général pour la prière, comprenant ce que nous devons d'abord savoir de Dieu, avant de pouvoir prier avec confiance d'être entendus. Elle nous indique également cette foi, cette humilité et cet amour de Dieu et de l'homme avec lesquels nous devons nous approcher de Dieu dans la prière.

Notre Père qui es aux cieux Dieu Tout-Puissant a un droit particulier au titre de Père , comme de toute créature, si particulièrement de l'humanité, étant le père de leurs esprits, Hébreux 12:9 , le fabricant de leurs corps, et le conservateur continuel des deux : et il est dans un sens encore plus élevé le père de son peuple croyant et obéissant, qu'il adopte dans sa famille, régénère par sa grâce, et restaure à son image : de sorte que, participant de sa nature, ils deviennent son véritable enfants , et peuvent avec une sainte hardiesse l'appeler leur père. Etant, en ce sens, fait ses enfants, nous sommes ici amenés à l'appeler notre père , au pluriel, et que même dans la prière secrète, pour nous rappeler que nous sommes tous frères , et que nous devons nous aimer d'un cœur pur avec ferveur, en priant non seulement pour nous-mêmes, mais pour les autres, et spécialement pour nos frères en Christ, afin que Dieu leur accorde également les bénédictions demandées dans cette prière divine.

Les paroles, qui sont au ciel , ne limitent pas la présence de Dieu au ciel, car il existe partout ; mais ils contiennent une description complète, quoique courte, de sa gloire divine, de sa majesté, de sa domination et de sa puissance ; et distingue-le de ceux que nous appelons pères sur la terre, et des faux dieux, qui ne sont pas au ciel, la région de la félicité et du bonheur ; où Dieu, qui est essentiellement présent à travers tout l'univers, donne des manifestations plus spéciales de sa présence à celles de ses créatures qu'il a exaltées pour partager avec lui sa félicité éternelle. Que ton nom soit sanctifié Le nom de Dieu est un hébraïsme pour Dieu lui-même, ses attributs et ses œuvres. Sanctifier une chose, c'est entretenir la plus haute vénération pour elle, comme vraie , etgrand et bon , et de manifester cette vénération par nos dispositions, nos paroles et nos actions. Ainsi est-il utilisé 1 Pierre 3:15 ; Ésaïe 8:13 .

Le sens de cette première demande est donc : Que ton existence soit universellement crue ; tes perfections vénérées, aimées et imitées ; tes œuvres admirées ; ta suprématie sur toutes choses reconnues ; ta providence révérée et confiée. Puissions-nous, ainsi que tous les hommes, penser ainsi à ta divine majesté, à tes attributs, paroles et œuvres, et puissions-nous et eux exprimer ainsi notre vénération pour toi, et notre soumission à toi, que ta gloire peut se manifester partout, jusqu'à la destruction totale de toute idolâtrie, péché et misère. « La phraséologie de cette prière et d'autres écrites par les écrivains inspirés, dans laquelle les adorateurs s'adressaient à Dieu au singulier, en disant : toi et ton, est retenu par tous les chrétiens parmi nous, avec la plus haute bienséance, car il laisse entendre leur ferme conviction qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qu'il n'y a rien dans l'univers qui lui soit égal ou second, et qu'aucun être ne puisse partager le culte qu'ils lui rendent. Macknight.