Matthieu 9:24

Il leur dit : Donnez place à Marc, dont le récit est plus particulier, dit : Quand il entra , c'est-à-dire dans la maison, il leur dit : Pourquoi faites-vous cela et pleurez-vous ? la demoiselle n'est pas morte, mais dort. Comme les gens de la maison du souverain, lorsque Jésus y entra, étaient employés à faire pour la demoiselle les lamentations qu'ils faisaient pour les morts, il est évident qu'ils croyaient tous qu'elle était réellement et finalement partie : et quand Jésus leur dit elle n'était pas morte , il ne voulait pas dire que son âme n'était pas séparée de son corps, mais qu'elle ne devait pas rester en état de séparation d'avec lui ; c'était l'idée que les pleureuses apposaient sur le mot mort.Ses paroles, il faut l'observer, étaient adressées à ceux qui préparaient son enterrement et accomplissaient les rites funéraires qui lui appartenaient, et ne faisaient donc qu'insinuer qu'elle n'était pas si morte qu'il leur fallait faire ces préparatifs. Il exprime donc son état en disant qu'elle dormait , employant le mot dans un sens quelque peu analogue à celui que les Juifs lui donnaient quand, en parlant de la mort d'une personne , ils l'appelaient sommeil , pour exprimer leur croyance en son existence et son bonheur. dans l'autre monde, avec leur espoir de sa future résurrection à une nouvelle vie.

A cette occasion, la phrase fut employée avec une singulière convenance pour insinuer que, bien que la bonne fût réellement morte, elle ne devait pas le rester longtemps. Jésus allait la ressusciter d'entre les morts, et le ferait avec autant de facilité qu'ils réveillaient celui qui dormait. Et ils se moquaient de lui , ajoute Luke, sachant qu'elle était morte ;car ils avaient vu toutes les marques et les preuves de la mort autour d'elle. Et pourtant, s'ils s'étaient donné le temps de réfléchir, ils auraient pu comprendre qu'il parlait ainsi pour laisser entendre qu'il allait la ressusciter ; et plutôt, comme il avait été envoyé par ses parents pour la guérir miraculeusement. Mais ses paroles étaient ambiguës, et les pleureuses les prenaient naturellement dans le mauvais sens. Ainsi, tandis que Jésus prédisait le miracle, pour montrer qu'il ne s'était pas produit par accident, il se livrait en même temps en des termes tels qu'il évitait modestement la réputation qui aurait pu lui revenir d'une œuvre si prodigieuse.