Matthieu 9:25-26

Quand le peuple fut mis en avant, c'est-à- dire les personnes en deuil, qui, ayant exprimé les dispositions mentionnées ci-dessus, n'étaient pas dignes de contempler le miracle ; il entra à savoir, dans la chambre où gisait le cadavre, accompagné de seuls les trois disciples mentionnés ci-dessus, et le père et la mère de la demoiselle, eux étant de toutes les personnes les témoins les plus appropriés du miracle, qui en réalité a souffert rien par l'absence du reste. Car, comme ils sentaient tous que l'enfant était morte, ils ne pouvaient qu'être certains du miracle lorsqu'ils la reverraient vivante, sans savoir à qui était dû l'honneur de sa résurrection. Et l'a pris par la mainComme s'il allait la réveiller du sommeil : et, d'une voix douce, mais telle que les personnes dans la chambre pouvaient facilement l'entendre, dit-il, Talitha cumi , c'est-à-dire Demoiselle, lève-toi. Voir Marc. Et la bonne se leva En un instant, elle se réveilla et se redressa, tout comme une personne qui, étant appelée, se réveille d'un doux sommeil.

Luc dit : Son esprit est revenu ; une expression qui implique qu'elle était réellement morte, et que l'âme existe séparément après la mort du corps ; une vérité très nécessaire à affirmer en ces jours, quand il a été nié par beaucoup. D'ailleurs, sa chair, sa couleur et sa force revenant en un clin d'œil, elle n'était pas dans l'état de faiblesse et de languissement de celle qui, épuisée par une maladie, avait rendu l'âme ; car elle se leva et marcha, Marc 5:42 , étant âgée de douze ans. Elle n'était même pas dans l'état languissant de ceux qui reviennent à la vie après s'être évanouis, mais était dans un état de bonne santé confirmé : car il semble qu'elle avait faim, et c'est pourquoi Jésus a commandé de lui donner de la nourriture, Luc 8:55. Et ses parents, voyant sa chair, sa couleur, sa force et son appétit revenir ainsi soudainement avec sa vie, furent infiniment étonnés du miracle, Luc 8:56 , aussi bien qu'ils le pouvaient.

Il les chargea, cependant, de ne dire à personne ce qui avait été fait , une injonction qui ne pouvait signifier que ses parents devaient garder le miracle secret, ce qui était impossible à faire ; car de même que toute la famille, leurs amis et tout le peuple rassemblé pour pleurer furent témoins de sa mort, de même son retour à la vie ne pouvait leur être caché, ni à aucun de ceux qui avaient communication avec eux. Mais il voulait dire qu'ils ne devraient pas l'ouvrir officieusement, ni même se laisser aller à l'inclination qu'ils pourraient éprouver à parler d'une affaire si étonnante. La raison en était que le miracle parlait suffisamment de lui-même. En conséquence, Matthieu nous dit ici, La renommée de celui-ci s'est répandue dans tout ce paysDes mots qui impliquent non seulement que le bruit en fut répandu dans tout ce pays, et qu'on en parla beaucoup, ce qui, toutes circonstances considérées, ne pouvait manquer d'être, mais que la vérité en fut recherchée par beaucoup, et qu'après enquête, la réalité du miracle était universellement reconnue ; et, comme c'est le sens propre de l'observation concernant tel ou tout autre des miracles de notre Seigneur, (à savoir, que la renommée d'entre eux est allée à l'étranger,) ainsi les évangélistes, en invoquant ainsi ouvertement et fréquemment la notoriété des faits, nous ont donné toute l'assurance possible de la réalité des miracles qu'ils ont rapportés. Voir Macknight. Il n'est peut-être pas inexact d'observer ici que le Christ a ressuscité trois morts : cet enfant, le fils de la veuve, et Lazare ; l'un nouvellement parti, l'autre sur le cercueil, le troisième flairant dans la tombe : pour nous montrer qu'aucun degré de mort n'est assez désespéré pour être sans son aide.