Matthieu 9:27-30

Et quand Jésus partit de là, à savoir, de la maison du souverain ; deux aveugles , qui avaient probablement entendu parler de sa présence et attendaient sa sortie ; le suivit Pendant qu'il parcourait les rues, criant et disant : Toi, Fils de David, aie pitié de nous Le titre qu'ils lui donnent ici montre qu'ils le croyaient le Messie ; car, à cette époque, il était non seulement universellement compris que le Messie serait un descendant de David, mais le fils de David était l'un des noms qui lui étaient alors attribués par les Juifs ; voir Matthieu 12:23 ; et Matthieu 22:42. Comme ces hommes étaient aveugles, ils ne pouvaient avoir aucune preuve des miracles du Christ à partir de leurs sens. Ils les croyaient donc sur le témoignage d'autres qui les avaient vus. Vu sous cet angle, leur persuasion de la puissance du Christ pour les guérir était un exercice de foi hautement louable en eux, et qui reflétait un grand honneur pour Jésus, car d'une part cela montrait leur sincérité et leur liberté des préjugés qui aveuglaient l'esprit des la généralité des Juifs ; et, de l'autre, la vérité et la notoriété de ses miracles.

C'était donc pour la gloire de Dieu et pour l'édification des autres qu'il fallait découvrir la force de leur foi. Cela fut fait par leur persévérance à l'importuner d'avoir pitié d'eux, malgré qu'il sembla d'abord les refuser, et par la réponse qu'ils retournèrent à sa question concernant leur foi. Alors, quand leur foi fut ainsi suffisamment manifestée, il toucha leurs yeux, disant : Selon votre foi qu'il vous appartienne et aussitôt après qu'il eut prononcé ces paroles, leurs yeux s'ouvrirent. Telle est la grande puissance de la prière de la foi, et tel est l'honneur dont Christ la couronne souvent ! Et Jésus les chargea catégoriquement, &c. « Le mot ενεβριμησατο, ainsi traduit, est rendu par Phavorinus, charger, commander, nommer avec autorité : par Hesychius, commander, ou charger avec une menace. Cela signifie un sérieux et une véhémence rationnels et non passionnés. » Hammond. Le commandement du silence du Christ, dit Baxter, (à savoir, concernant le miracle) « était en partie de nous donner l'exemple d'éviter l'ostentation et l'hypocrisie, et de se contenter de l'approbation de Dieu seul ». D'autres raisons pour lesquelles il a interdit que ses miracles soient divulgués, voir note sur Matthieu 8:4 .

Ces hommes, cependant, étaient si fous de joie à cause du miracle que Christ avait opéré pour eux, et si pleins de gratitude envers lui pour le rétablissement de leur vue, qu'ils ne purent s'empêcher d'en parler partout où ils venaient ; par quoi sa renommée se répandit dans tout ce pays. Il avait été expressément prédit par le prophète que le Messie ouvrirait les yeux des aveugles ; (voir Psaume 146:8 ; Ésaïe 35:5 ; Ésaïe 42:7 ;) et c'est le premier cas enregistré par les évangélistes dans lequel Jésus s'est avéré être le Messie, en accomplissant ces prédictions.