Nombres 16:3

Ils Koré, Dathan et Abiram, et les autres, qui étaient tous ensemble quand Moïse prononça ces mots, ( Nombres 16:5 ,) mais après cela, Dathan et Abiram se retirèrent dans leurs tentes, puis Moïse envoya chercher Koré et les Lévites, qui avaient des prétentions plus colorées à la prêtrise, et traitent avec eux à part, et Nombres 16:8 ce qui est mentionné, Nombres 16:8 . Les ayant expédiés, il fait venir Dathan et Abiram, ( Nombres 16:12 ,) afin qu'il puisse raisonner le cas avec eux aussi à part. Contre Aaron à qui la prêtrise était confinée, et contre MoïseA la fois parce que cela a été fait par son ordre, et parce que, avant la consécration d'Aaron, Moïse se l'est approprié. Pour tout ce qu'ils voulaient, ils ne semblent pas maintenant frapper directement Moïse pour son gouvernement civil suprême, mais seulement pour son influence dans la disposition de la prêtrise.

Vous prenez trop sur vous Hébreu, לכם, Rab-lachem. C'est beaucoup ou suffisant pour vous , car la même phrase est utilisée Deutéronome 1:6 ; Deutéronome 2:3 . Leur sens semble être que Moïse et Aaron ne doivent pas confiner la prêtrise à leur seule famille, mais se contenter d'être au niveau de leurs frères, qui étaient tous saints , disaient-ils, un royaume de sacrificateurs, une nation sainte, comme on les appelle, Exode 19:6 ; un peuple séparé au service de Dieu, et, par conséquent, non moins apte à offrir des sacrifices que vous ne l'êtes. La même phrase est rétorquée sur ces Lévites rebelles par Moïse, Nombres 16:7 . Le Seigneur est parmi eux Par son tabernacle et sa nuée, les gages de sa gracieuse présence, et donc prêts à recevoir des sacrifices de leurs propres mains.

Vous Thou, Moïse, en prescrivant ce que les lois que tu voudras sur le sacerdoce, et confinant à ton frère; et toi, Aaron, en l'usurpant comme ton privilège particulier.