Nombres 27:21

Qui demandera conseil pour lui Quand il le lui demandera , et dans les affaires importantes et difficiles. D'après ce passage et d'autres similaires, il apparaît que l'autorité du juge ou du premier magistrat en Israël, si grande soit-elle, n'était pas arbitraire, car dans les grandes urgences, il était obligé de recourir au grand prêtre, qui devait demander un avocat pour lui à l'oracle. Et certaines questions importantes ont été proposées à la congrégation et aux princes, ou au sénat d'Israël, pour leur consentement ou leur décision. Après le jugement d'Urim Il ressort de plusieurs passages, notamment 1 Samuel 14:18 ; 1S 23:2 ; 1 Samuel 28:6 ; 1 Samuel 30:7 ; 2 Samuel 5:19, que le grand-prêtre, en consultant l'oracle, était vêtu de l'éphod, ou vêtement sacerdotal, auquel appartenaient le pectoral, et l'urim et le thummim.

Ainsi, lorsque David voulut consulter l'oracle, il dit au sacrificateur : Apportez ici l'éphod : voir 1 Samuel 30:7 . Dans cet endroit et dans d'autres, on dit que Dieu lui a répondu, mais de quelle manière on ne nous le dit pas, seulement cela semble avoir été par une voix, 1 Samuel 30:3 . Mais qui a prononcé cette voix, c'est une question. Spencer est d'avis que c'était Dieu lui-même, ou un ange agissant par commission de Dieu. Le Clerc soutient à nouveau que c'est le grand prêtre lui-même qui a prononcé les paroles, mais qu'il a prononcé par inspiration divine : voir sur Exode 28:30 . A sa parole ils sortiront , &c. C'est-à-dire, à la parole du Seigneur, prononcée par la bouche du prêtre. Cela montre la nature du gouvernement juif, et qu'il n'est pas sans raison appelé unla théocratie , ou gouvernement divin ; puisqu'aucune entreprise d'importance ne devait être entreprise sans d'abord consulter l'oracle de Dieu par le prêtre.

Cependant, ceci doit être compris principalement de leur sortie, ou non, à la guerre ; à quelle occasion surtout l'oracle a été consulté, surtout pour en connaître l'événement : voir Juges 1:1 ; Juges 20:18 ; 1 Samuel 14:18 ; 1 Samuel 28:6 . Nous pouvons observer que, bien que Josué fût très inférieur à Moïse à cet égard, il consultait généralement Dieu par le souverain sacrificateur ; tandis que Moïse avait un accès immédiat à Dieu lui-même, et lui parlait face à face ; ( Deutéronome 34:10 ;) pourtant Dieu accordait parfois le même honneur à Josué, et lui parlait sans la médiation du prêtre : voir Josué 3:7 ; Josué 4:1 ; Josué 4:15 ;Josué 5:13 .