Nombres 30:2

Si un homme fait un vœu concernant quelque chose de licite et en son pouvoir d'accomplir. Au Seigneur Pour l'honneur et le service de Dieu. Ou prêter serment Confirmer son vœu par un serment. Pour lier son âme avec un lien Pour se retenir de quelque chose d'autre licite; comme, supposez, d'une telle sorte de viande ou de boisson ; ou de s'obliger à l'accomplissement de quelque chose qui n'est pas autrement nécessaire, comme observer un jour de jeûne privé. Il ne brisera pas (en hébreu, il ne profanera pas ) sa parole Ne rendra pas sa parole, et par conséquent lui-même, profane, ou méprisable aux yeux des autres. Il fera selon tout ce qui sort de sa bouchePonctuellement et consciencieusement. Son vœu sera accompli de la manière, dans le temps et de la manière qui ont été initialement proposés, en révérence au grand Dieu à qui il a été fait. Mais dans le cas où un homme jure, ou prête serment, de faire quelque chose qui est en soi illégal, comme ces Juifs l'ont fait, mentionné Actes 23:14 , rien ne peut être plus clair que ce vœu ou ce serment doit être nul dans la nature même de la chose.

Car les promesses et les résolutions, imposées par les serments les plus forts, ou les vœux les plus solennels, ne sont que des obligations secondaires, et ne peuvent donc jamais nous absoudre de notre obligation première et immuable d'obéir aux lois de Dieu et de la nature ; car ce serait dire que nous pourrions, par un serment, nous obliger à faire ce que Dieu nous avait auparavant obligés de ne pas faire. « Celui qui commet un acte d'injustice, dit Philo Judus, de specialibus legibus, en raison de son serment, ajoute un crime à un autre ; d'abord en prêtant serment illégal, puis en accomplissant une action illégale. Par conséquent, un tel homme doit s'abstenir de l'action injuste et prier Dieu de lui pardonner son serment téméraire. Ainsi aurait dû faire Hérode ; au lieu d'accomplir la promesse téméraire qu'il avait scellée d'un serment, il aurait dû punir cette méchante femme, qui l'a poussé à commettre un meurtre,Matthieu 14:9 . Grotius observe en outre que, bien que la chose promise ne soit pas absolument illégale, cependant, si elle entrave un plus grand bien moral, une telle promesse, même scellée par un serment, n'est pas contraignante.