Osée 1:4

Et le Seigneur dit: Appelez son nom Jezreel Ce nom, composé des noms semence , et אל, Dieu , signifie la semence de Dieu.Les noms, il faut le remarquer, imposés aux enfants de la femme par la direction de Dieu, déclarent suffisamment quelles parties particulières de la nation juive étaient représentées séparément par eux. Les personnes signifiées par ce fils propre du prophète, dit l'évêque Horsley, « étaient tous ces vrais serviteurs de Dieu, dispersés parmi toutes les douze tribus d'Israël, qui, dans les temps de la plus grande dépravation de la nation, adoraient le Dieu éternel dans l'espérance du Rédempteur à venir. Ceux-ci étaient une semence sainte, les véritables fils de Dieu, engendrés de lui pour une vive espérance, et la première semence de cette église qui embrassera enfin toutes les familles de la terre. Ce sont Jizréel, caractérisé par le propre fils du prophète et héritier légitime, en tant qu'enfants de Dieu et héritiers des promesses.peu de temps a été long , grâce à la gracieuse patience de Dieu.

Aussi mauvais que fût ce peuple, il ne devrait pas périr sans avertissement. ο Θεος προσημαινειν, Dieu aime prédire , ou prévenir, dit l'historien païen Hérodote. Je vengerai le sang hébreu, le sang de Jizréel : c'est-à-dire, dit l'évêque Horsley, « le sang de la sainte semence, les fidèles serviteurs de Dieu, versé par les princes idolâtres de la famille de Jéhu en persécution, et le sang des enfants versé dans leurs horribles rites sur les autels de leurs idoles. Il faut observer plus loin ici, que ce nom mystique du fils du prophète, Jezreel, était le nom d'une ville de la tribu d'Issacar, et d'une vallée, ou plaine, dans laquelle se trouvait la ville : la villecélèbre pour son vignoble, qui a coûté la vie à son propriétaire légitime Naboth ; et, par le juste jugement de Dieu, causa la chute de la maison royale d'Achab : la plaine , l'une des plus belles parties de tout le pays de Canaan. Comme c'est ici que Jéhu versa le sang de la famille d'Achab d'une main impitoyable, de nombreux exposants modernes, « oubliant le fils du prophète, n'ont pensé à rien dans ce passage qu'au lieu, à la ville ou à la plaine ». Et par le sang de Jezreel, que Dieu menace ici de venger sur la maison de Jéhu, ils ont compris le sang de la postérité d'Achab ; car cependant, en versant ce sang, Jéhu exécuta le jugement que Dieu avait dénoncé par Elie contre la maison d'Achab, pour le meurtre cruel de Naboth ; pourtant, en faisant cela, il agissait par principe d'ambition et de cruauté, sans aucun égard pour la gloire de Dieu, dont il abandonnait le culte, maintenant dans le pays l'idolâtrie que Jéroboam avait d'abord instaurée.

À propos de cet exposé, l'évêque Horsley fait la remarque suivante : « Il est vrai que lorsque les desseins de Dieu sont accomplis par la main de l'homme, le même acte peut être juste et bon car il procède de Dieu et fait partie de la plan de la providence, et criminel au plus haut degré car il est exécuté par l'homme, qui est l'agent immédiat. L'homme peut agir à partir de motifs pécheurs qui lui sont propres, sans aucune considération ou connaissance de la fin vers laquelle Dieu dirige l'action. Dans de nombreux cas, l'homme peut être incité, par inimitié envers Dieu et la vraie religion, à l'acte même par lequel il accomplit le dessein secret ou même révélé de Dieu. L'homme, par conséquent, peut à juste titre encourir la colère et la punition pour ces actes mêmes dans lesquels, avec beaucoup de mauvaises intentions de sa part, il est l'instrument de la bonne providence de Dieu. Mais ces distinctions ne s'appliqueront pas au cas de Jéhu, de manière à résoudre la difficulté soulevée par cette interprétation du texte. Jéhu a été spécialement mandaté par un prophètepour frapper la maison d'Achab son maître, pour venger le sang des prophètes et le sang de tous les serviteurs de l'Éternel, de la part de Jézabel, 2 Rois 9:7 .

Et cependant la corruption générale de la nature humaine, et les imperfections enregistrées du caractère de Jéhu, pourraient laisser suspecter que dans l'excision de la famille d'Achab, et de toute la faction des adorateurs de Baal, il pourrait être incité par des motifs d'ambition privée, et par une disposition cruelle et sanguinaire, le fait semble de l'histoire avoir été autrement ; qu'il a agi, dans toute l'affaire, avec un respect consciencieux pour les commandements de Dieu, et un zèle pour son service, de sorte que, lorsque le travail a été achevé, il a reçu l'approbation expresse de Dieu ; et la continuation du sceptre d'Israël dans sa famille, jusqu'à la quatrième génération, était promise comme récompense de ce service bon et accepté : voir 2 Rois 10:30. Et on ne peut concevoir que le même acte, qui a été commandé, approuvé et récompensé en Jéhu, qui l'a exécuté, soit puni comme un crime dans la postérité de Jéhu, qui n'a eu aucune part dans la transaction.

Pour ces raisons, je suis persuadé que Jezréel est à prendre dans ce passage dans son sens mystique ; et doit être compris des personnes caractérisées par le fils du prophète la sainte semence les vrais serviteurs et adorateurs de Dieu. Il est menacé que leur sang doit être visité sur la maison de Jéhu, par laquelle il avait été versé. Les princes descendants de Jéhu étaient tous des idolâtres ; et les idolâtres ont toujours été des persécuteurs de la vraie religion. Dans tous les âges et dans tous les pays, ils ont persécuté les Jezréeljusqu'à la mort, chaque fois qu'ils en ont eu le pouvoir. Le sang de Jizréel, qui devait être visité sur la maison de Jéhu, était le sang des serviteurs de Dieu, répandu dans la persécution, et des enfants répandus sur les autels de leurs idoles, par les princes idolâtres de la lignée de Jéhu. Et ainsi l'expression a été comprise par saint Jérôme et par Luther. Cette menace, dénoncée contre la maison de Jéhu, fut exécutée du temps de son arrière-petit-fils, le fils de Jéroboam II, pendant le règne duquel Osée reçut cette prophétie du Seigneur.

Car Zacharie, comme nous trouvons 2 Rois 15:10 , a été tué par une conspiration de Shallum, qui s'est fait roi à sa place; et, sans aucun doute, beaucoup de ses parents, qui étaient de la maison de Jéhu, furent tués avec lui. Et fera cesser le royaume de la maison d'Israël Dans la famille de Jéhu. Ou plutôt, c'est une prophétie de la destruction de tout le royaume d'Israël, qui était dans un état déclinant depuis la mort de Jéroboam, et dont l'histoire, depuis l'usurpation de Shallum, n'est guère autre qu'un récit de conspirations, meurtres et usurpations, jusqu'à ce qu'il soit entièrement renversé par les Assyriens ; et le peuple fut emmené captif en Assyrie, et dispersé dans les diverses provinces de cet empire.