Osée 1:7

Mais j'aurai pitié de la maison de JudaY compris Benjamin, et ceux des Lévites qui adhéraient à la loi et au culte de Dieu, et autant d'autres tribus qui renonçaient aux veaux, Baal et à tout culte idolâtre, et adoraient Dieu seul comme il l'exigeait. Sur Juda, y compris tous ceux-ci, Dieu a eu pitié à divers égards, dans lesquels il n'a pas eu pitié d'Israël, prolongeant ce royaume 132 ans après qu'Israël a cessé d'être un royaume, les préservant des pouvoirs combinés du roi de Syrie et du roi d'Israël, qui s'unirent pour les détruire, les élevant à la grandeur et à la gloire sous le règne d'Ézéchias, aux jours duquel la maison de Juda fut sauvée, par un miracle merveilleux, de la puissance de Sennachérib, le roi assyrien. Ajoutez à cela que la captivité de Juda n'a duré que soixante-dix ans, alors que celle d'Israël continue à ce jour ; Juda a été restauré dans son propre pays, mais pas Israël.

Par cela, de même que le prophète avilirait l'orgueil d'Israël, il avait peut-être l'intention de diriger les bien disposés d'entre eux où aller chercher miséricorde. Et les sauvera par l'Éternel, leur Dieu, et non par l'arc, ni par l'épée , etc. "Ces expressions", pense l'évêque Horsley, "sont trop magnifiques pour être comprises d'autre chose que le sauvetage final des Juifs du pouvoir de l'Antéchrist dans les derniers âges, par le Dieu incarné détruisant l'ennemi avec l'éclat de sa venue , ( 2 Thesaloniciens 2:8 ,) dont la destruction de l'armée de Sennachérib aux jours d'Ézéchias pourrait être un type, mais ce n'était rien de plus.