Osée 1:8

Maintenant, quand elle eut sevré Lo-ruhamah, elle conçut , etc. Le dernier enfant est un fils, et la fille a été sevrée avant que la femme ne le conçoive. « Un enfant, quand il est sevré, dit saint Jérôme, quitte la mère ; n'est pas nourri avec le lait des parents; est soutenu par des affections étrangères. « Cela représente bien la condition des dix tribus, expulsées de leur propre pays, dispersées dans des terres étrangères, ne se nourrissant plus de la nourriture spirituelle de la vérité divine par le ministère des prophètes, et dépourvues de tout meilleur guide que la raison naturelle et païenne. philosophie. La déportation des dix tribus, par laquelle ils furent réduits à cette condition misérable, et privés de ce qui leur restait, dans leur pire état, des privilèges spirituels de la race élue, était, dans la notion de saint Jérôme de la prophétie, lessevrage de Lo-ruhamah. L'enfant, conçu après que Lo-ruhamah ait été ainsi sevré, doit caractériser le peuple du royaume de Juda, dans les périodes ultérieures de son histoire.

Ou plutôt, cet enfant caractérise toute la nation des enfants d'Israël, réduite, sous sa forme extérieure, par la captivité des dix tribus, à ce seul royaume. Le sexe représente un degré considérable de force et de vigueur nationales, restant dans cette branche du peuple juif, très différent de l'état d'épuisement de l'autre royaume avant sa chute. Les deux tribus n'ont jamais non plus subi une excision aussi totale. Les dix ont été absolument perdus dans le monde peu après leur captivité. Ils sont introuvables depuis des siècles et ne savent pas où se trouver ; bien que nous soyons assurés qu'ils seront trouvés de Dieu, le jour où il fabriquera ses bijoux. Mais le peuple de Juda n'a jamais totalement cessé de l'être. En captivité à Babylone, ils vivaient une race séparée, respectée par leurs conquérants. De cette captivité, ils sont revenus. Ils sont devenus un État opulent et puissant ; redoutable parfois aux puissances rivales de Syrie et d'Egypte ; et tenu en grande considération par le peuple romain et les premiers empereurs de Rome.

Et même dans leur état actuel de ruine et de dégradation, sans territoire et sans régime propre, telle est la force masculine de la souffrance dont ils sont doués, ils existent toujours dans le monde en tant que race séparée, mais pas aussi le peuple de Dieu, autrement que tel qu'il est réservé à une miséricorde insigne. Dieu veuille que ce ne soit peut-être pas dans une période très lointaine ! Mais à présent, ils sont לא עמי, Lo-ammi, pas mon peuple. Et cela fait donc plus de dix-sept siècles et demi ; et à cette condition ils ont été condamnés, quand cette prophétie a été livrée. Que ceux-ci sont caractérisés par l'enfant Lo-ammi, apparaît de l'application de ce nom, dans le dixième verset, aux enfants d'Israël en général ; d'où il semble suivre que le peuple dégénéré de Juda était impliqué dans les menaces contenues dans la première partie du chapitre. Mais dans ces menaces, ils ne peuvent pas être impliqués, à moins qu'ils ne soient caractérisés par un ou plusieurs des enfants typiques. Mais ils ne sont pas typés à Jezreel ; car Jizreel n'est pas un objet de colère ou de menace : pas à Lo-ruhamah ; car Lo-ruhamah caractérise exclusivement le royaume des dix tribus : nécessairement, donc, à Lo-ammi. l'évêque Horsley.