Osée 11:10-11

Ils marcheront après le Seigneur. Le reste écoutera l'appel de Dieu et obéira à ses commandements, lorsqu'il les convertira par la puissante prédication de son évangile et l'influence efficace de sa grâce. Il rugira comme un lion C'est-à-dire qu'il montrera des signes terribles de sa colère, et alors ils le craindront et lui obéiront. La voix de Dieu est d'ailleurs comparée au rugissement d'un lion, à cause de la terreur qui l'accompagne : voyez la marge. Le Chaldéen dit : La parole de l'Éternel rugira comme un lion, et les paroles peuvent être interprétées comme la voix puissante de l'évangile, envoyée et retentissant dans le monde entier, et appelant les pécheurs à la repentance. « Les commentateurs les plus savants s'accordent à dire, dit l'évêque Horsley, que ce rugissement du lion est le son de l'évangile ; et que le sujet de ce verset et du suivant est, sa promulgation et son progrès, la conversion des Gentils, et la restauration finale des Juifs. 'Clara et maxima voce predicabit evangelium', d'une voix forte et puissante, il prêchera l'évangile, dit Piscator.

Et dans le même sens Rivetus et Bochart. Comme un lion, par son rugissement, appelle les animaux de sa propre espèce à une participation de la proie ; ainsi Christ, par la voix puissante de l'évangile, appellera toutes les nations à la communion de la vie éternelle. Livelye. La prédication de l'évangile, atteignant les coins les plus reculés de la terre, est fréquemment représentée sous l'image des sons les plus forts. Et cette intensité du son à elle seule pourrait justifier la figure du lion rugissant. Mais une plus grande convenance de la figure apparaîtra, si l'on se souvient, que les premières démonstrations de miséricorde envers les fidèles seront, les jugements exécutés sur les persécuteurs anti-chrétiens ; à qui le son de l'évangile sera un son de terreur. Quand il rugira, alors les enfants trembleront de l'ouest Le mot יחרדו, rendu,tremblera , décrit le mouvement qu'un oiseau fait avec ses ailes lorsqu'il vole. Le Dr Waterland le rend, viendra voltiger , et l'évêque Horsley, se dépêchera. Le sens premier du passage peut être, qu'à cet appel efficace de Dieu, le reste d'Israël, qui sera considéré comme ses enfants et héritiers des promesses faites à leurs pères, viendra en hâte des divers lieux de leurs dispersions. , et particulièrement des parties occidentales du monde, (voir Zacharie 8:7 ,) appelé la mer dans l'original, et exprimé dans Isaïe par les îles de la mer : voir Ésaïe 11:11 ; Ésaïe 24:14 .

Ils trembleront comme un oiseau hors d'Égypte, c'est-à-dire s'envoleront avec hâte, comme ci-dessus. Comme une colombe du pays d'Assyrie Un grand nombre de Juifs étaient exilés en Egypte et en Assyrie ; et c'est pourquoi, lorsqu'on parle de la restauration des Juifs, l'Egypte et l'Assyrie sont mentionnées comme des pays d'où un grand nombre d'entre eux devraient revenir. Et je les placerai dans leurs maisonsJe les ramènerai dans leur pays et leurs habitations, comme la cigogne retourne à son nid et la colombe au pigeonnier. Cette prophétie peut être considérée comme recevant son achèvement en partie lorsque certains des Israélites, rétablis dans le culte du vrai Dieu, retournèrent en Judée avec les deux tribus de Juda et de Benjamin, ramenés dans leur propre pays de leur captivité à Babylone. . Mais le plein accomplissement de celui-ci n'aura lieu que dans les derniers jours, lorsque la plénitude des Gentils étant apportée par la prédication de l'évangile, tout Israël sera sauvé. Ainsi l'évêque Horsley.

Ces versets « contiennent une merveilleuse prophétie de la promulgation et du progrès de l'évangile, et de la restauration de la race d'Israël. La première clause du dixième verset déclare généralement qu'ils seront amenés à la repentance. Dans ce qui suit, les circonstances et les progrès de l'entreprise sont décrits. Premièrement, l'Éternel rugira; le rugissement est incontestablement le son de l'évangile. Jéhovah lui-même rugira; le son commencera à être prononcé par la voix du Dieu incarné lui-même. Le premier effet sera que les enfants viendront voletant de l'ouest ; une nouvelle race d'enfants, convertis des Gentils. Car, « il est remarquable, que l'expression ne soit ni leurs enfants , ni mes enfants , mais simplement des enfants.La première limiterait le discours à l'Israël naturel exclusivement ; la seconde aurait à peu près le même effet, car elle exprimerait ceux qui étaient déjà des enfants au moment du rugissement. Mais le mot enfants , mis à nu, sans aucune de ces épithètes, exprime ceux qui n'étaient ni de l'Israël naturel, ni des enfants au moment du rugissement , mais ont été réveillés par ce son, et sont ensuite devenus des enfants, c'est-à-dire des enfants adoptés. , par extraction naturelle Gentils. Ceux-ci viendront « principalement des parties occidentales du monde, ou de ce que les Écritures appellent l'ouest ; car aucune partie, je pense, de l'Asie Mineure, de la Syrie ou de la Palestine, n'est considérée comme une partie de l'Orient, dans la langue de l'Ancien Testament.

Ensuite, l'Israël naturel se hâtera de toutes les régions de sa dispersion, et s'installera dans ses propres demeures. Il est à noter que le rugissement est mentionné deux fois. Il sera plus conforme au style des prophètes de considérer cela comme deux rugissements ; et de rapporter la précipitation des enfants de l'ouest au premier, la précipitation d'Egypte et d'Assyrie au second. Les temps des deux rugissements sont, le premier et le deuxième avènement. Le premier a amené des enfants de l'ouest ; la prédication renouvelée de l'évangile, à la seconde, ramènera les Juifs à la maison. Et peut-être que ce deuxième son de l'Évangile sera, plus remarquable encore que le premier, un rugissement de Jéhovah en personne. Avec ce verset, le chapitre est fermé dans le texte hébreu et la version syriaque, et le verset suivant est donné au chapitre suivant.