Osée 12:7,8

C'est un marchand , &c. L'évêque Horsley rend ce verset ainsi : Canaan le trafiquant ! La tricherie balance dans sa main ! Il a jeté son dévolu sur le dépassement de soi ! Sur quoi l'évêque observe : « Dieu dit au prophète : Au lieu de se tourner vers moi et de s'en tenir à des œuvres de charité et de justice, il n'est qu'un simple marchand de païens. Tu l'as mal appelé Jacob : c'est Canaan. Pas Jacob le pieux, l'héritier de la promesse : Canaan le tricheur, le fils de la malédiction. Le mot hébreu כנען, rendu marchand, est à la fois un nom propre et un appellation. Et pour préserver l'ambiguïté de sa traduction, l'évêque joint l'appellatif et le nom propre. Sans cela, comme il l'observe justement, tout l'esprit de l'original serait perdu pour le lecteur anglais. Toutes les versions anciennes, sauf la Chaldée, donnent le nom propre. Les premiers mots du verset, Il est , n'étant pas en hébreu, quelques interprètes, sans rien fournir, rendent la clause, Les soldes de tromperie sont dans la main du marchand ;c'est-à-dire qu'au lieu de pratiquer le commerce juste et équitable, ce qui était la manière de plaire à Dieu, ils se sont servis de poids et de mesures injustes, et ont pratiqué des fraudes, des tromperies et des ruses, en achetant et en vendant ; déprécier les choses qu'ils voulaient acheter, au-dessous de ce qu'ils savaient qu'ils valaient vraiment ; et accordant une plus grande valeur à ces choses qu'ils voulaient vendre, et en faisant plus d'éloges qu'ils ne le méritaient vraiment.

Ces tromperies dans l'achat et la vente ne sont que trop utilisées parmi nous maintenant, bien que Dieu ait si fortement déclaré son horreur pour elles dans les Écritures. Il aime opprimer L'hébreu signifie plutôt, Il aime frauder ; utiliser les arts du cozenage. Et Éphraïm dit plutôt : Pourtant Éphraïm dit : Je suis devenu riche

J'ai acquis des richesses, cependant, par ma ruse et ma tromperie, et comme c'est le cas, je n'ai pas besoin de m'inquiéter ; car, ainsi je n'ai que des richesses, personne ne se demandera comment j'en suis venu Dans cette description d'Éphraïm, nous ne pouvons voir que trop comme une image de beaucoup à notre époque ; car les richesses sont trop généralement et trop la poursuite de l'humanité, et sont généralement trop prisées ; de sorte que si les hommes n'ont que des richesses, ils pensent avoir tout ce qu'ils désirent. L'évêque Horsley nous présente une interprétation différente de ce verset, ainsi : Néanmoins, Éphraïm dira , c'est-à- dire que le temps viendra où Éphraïm se repentira et dira : Bien que je sois devenu riche, je me suis [ seulement ] chagriné ; tous mes travaux ne m'ont pas procuré ce qui peut expier l'iniquité. Ainsi interprétées, les paroles contiennent la confession pénitente des Éphraïmites dans les derniers jours, opérée enfin par les jugements et les miséricordes de Dieu.