Osée 13:9

O Israël, tu t'es détruit, tes péchés t'ont détruit, et c'est de moi seul que tu peux attendre le secours que je t'apporterai en temps voulu. L'hébreu de ce verset est capable de différentes versions. Celle de la Vulgate, La destruction est la tienne, ô Israël : il n'y a qu'en moi ton secours , semble l'un des plus littéraux ; à moins que, prenant שׁחתךְ pour un verbe, nous préférions rendre la première clause, Il t'a détruit, ô Israël ;c'est-à-dire tout ce péché et cette folie dont tu as été accusé auparavant. De même que ta propre méchanceté t'a maintes fois corrigé, ainsi elle t'a enfin détruit. Observez, lecteur, les pécheurs volontaires sont des auto-destructeurs ; l'impénitence obstinée est l'auto-assassinat le plus grossier. Ceux qui sont détruits par le destructeur, ont leur sang sur leur tête : ils se sont détruits eux-mêmes. Remarquez aussi que le cas de ceux-là n'est pas encore désespéré : Dieu sera leur secours s'ils s'adressent à lui. C'est une planche jetée après le naufrage ; et amplifie considérablement non seulement la puissance de Dieu, qu'il peut aider quand les choses sont au pire, peut aider ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes; mais les richesses de sa grâce, afin qu'il secoure ceux qui se sont détruits, et qu'ainsi on puisse justement les laisser périr,

Le Dr Pocock lit ce verset, Israël, cela t'a détruit, c'est en moi ton secours. Et R. Tanchum l'interprète dans le même sens. Ils comprennent que le sentiment est « que la cause de la destruction d'Israël était, il supposait que Dieu était prêt à l'aider. Ils se sont endurcis dans leurs pratiques corrompues, dans la confiance que Dieu ne les abandonnerait jamais ; que, malgré la sévérité de ses menaces, il s'interposait, comme il l'avait fait tant d'occasions auparavant, pour les délivrer de leurs ennemis lorsque les choses viendraient à bout. Le passage, ainsi compris, est une froide réflexion sur les effets fatals de la bonté de Dieu sur l'esprit pervers des Israélites. Horsley.