Osée 14:9

Qui est sage , &c. C'est-à-dire, qui est assez sage pour peser et considérer les choses importantes contenues dans cette prophétie, les devoirs prescrits, les bénédictions promises aux obéissants et les jugements menacés pour les désobéissants ? Les paroles du prophète impliquent qu'il y en avait peu qui étaient doués d'une sagesse et d'une compréhension spirituelles suffisantes pour le faire ; mais que ceux qui l'étaient, considéreraient sérieusement et seraient affectés par ces choses. Il comprendra qu'il les connaîtraCeux qui s'efforcent de comprendre et de connaître ces choses, font ainsi apparaître qu'ils sont vraiment sages et prudents, et le seront ainsi davantage ; et que beaucoup ne les comprennent pas et ne les connaissent pas, c'est parce qu'ils sont inconsidérés et imprudents. Ceux qui sont sages dans l'accomplissement de leur devoir, qui sont prudents dans la religion pratique, sont les plus susceptibles de connaître et de comprendre à la fois les vérités et les providences de Dieu, qui sont un mystère pour les autres. Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent.

Car les voies du Seigneur sont justes « Les voies du Seigneur sont à la fois les voies qu'il prend lui-même dans son gouvernement moral du monde, et les voies de la piété qu'il prescrit à l'homme. Celles-ci, prises ensemble, sont les voies du Seigneur, et elles sont droites, ou droites », (comme ישׁרים peut être correctement traduit), « parce qu'elles vont droit en avant, sans déviation, jusqu'à la fin, le bonheur de la gloire de Dieu. Et le juste y marcheraLe vrai juste se conformera à la volonté de Dieu, à la fois dans ses préceptes et dans ses providences, et aura la consolation de le faire. Ils comprendront bien la pensée de Dieu, à la fois dans sa parole et dans ses œuvres, seront bien réconciliés avec les deux et s'adapteront à l'intention de Dieu dans les deux. Les justes marcheront dans ces voies vers leur grande fin, et n'en manqueront pas. L'évêque Horsley rend cette clause, Et en eux les justifiés procéderont, mais les révoltés trébucheront. « Dans les voies de Dieu, dit-il, telles qu'elles ont été décrites, les justifiés , ceux qui, par la foi en Christ, ont obtenu la rémission de leurs péchés et le don du Saint-Esprit, procéderont ; ils feront des approches quotidiennes et horaires jusqu'à la fin de leur voyage.

Ils pourront progresser continuellement dans la compréhension des voies de la Providence et de la voie tracée par Jéhovah pour eux. Mais pour les ennemis incorrigibles de Dieu, le projet même de miséricorde lui-même sera une cause d'erreur, de confusion et de ruine. Ainsi aussi M. Lowth : « Ceux qui sont sincèrement désireux de connaître et de faire la volonté de Dieu, seront pleinement satisfaits du caractère raisonnable de ses lois et des méthodes de sa providence, et se plieront facilement aux directives des deux, pour l'assurance de leur propre bonheur éternel ; tandis que les hommes d'humeur perverse et désobéissante s'offusquent des commandements de Dieu et se plaignent de sa providence, à leur propre perte et perdition. Le même sens est exprimé dans cette observation du fils de Sirach, Sir 39:24,Comme les voies de Dieu sont claires pour les saints, elles sont des pierres d'achoppement pour les ouvriers d'iniquité. Dans le même but sont ces paroles du Christ, Quiconque est de la vérité entend ma voix, Jean 18:37 ; et celui qui est de Dieu entend la parole de Dieu , chap.

Jean 8:47 . Et saint Pierre dit que le Christ est devenu une pierre d'achoppement et un rocher d'offense pour les désobéissants, 1 Pierre 2:8 . L'observation de Grotius est très remarquable à ce sujet, De Verit. Christian. Religi. , lib. 2. c. ultime. La doctrine de l'Évangile a été conçue pour être « tanquam lapis Lydius, ad quem ingenia sanabilia explorarentur », comme pierre de touche pour éprouver le caractère des hommes, qu'ils soient corrigibles ou non. »