Osée 2:16,17

Et ce jour-là tu m'appelleras Ishi, etc. Ishi, mon mari , est une appellation d'amour ; Baali, mon seigneur , de sujétion et de peur. Dieu n'a pas donné à son peuple, qu'il justifie, accepte et se fiance dans la justice, l'esprit de crainte, mais de puissance, et d'amour, et d'un esprit sain, 2 Timothée 1:7 . Comme les mots אישׁי, ishi et בעלי, baali , dans ce verset, (tous deux applicables à un mari, bien que dans des vues différentes, le premier signifiant simplement un mari, le second un mari sous l'idée d'un seigneur ou maître,) sont manifestement des appellations, et non des noms propres, ils auraient certainement dû être traduits par appellations; c'est-à-dire que la clause aurait dû être rendue : tu m'appelleras mon mari, tu ne m'appelleras plus mon seigneur ou maître. Ainsi Houbigant, qui ajoute, en guise d'explication, « parce que tu m'aimeras et me serviras par affection, et non par crainte ». Car j'ôterai les noms de Baalim, c'est-à-dire de Baals ; de sa bouche Il était interdit aux Juifs de mentionner les noms des idoles païennes, Exode 23:13 ; Josué 23:7 ; et par conséquent le nom Baal , bien que capable de bon sens, car il signifie mari , ouseigneur , doit être évité par eux, car c'était aussi le nom de faux dieux, de peur qu'en l'utilisant ils ne soient conduits à l'idolâtrie.

Et ils ne seront plus rappelés ou mentionnés , comme l'hébreu peut être traduit; par leur nom« C'est en vain, dit l'évêque Horsley, de chercher une pureté de culte religieux, responsable de cette prophétie, parmi les Juifs revenus de la captivité babylonienne. Cette partie de la prophétie, avec tout le reste, recevra son accomplissement dans la race convertie dans les derniers jours. On dit, en effet, qu'après le retour de Babylone, les Juifs évitèrent scrupuleusement l'idolâtrie, et l'ont continuée intacte jusqu'à ce jour. Mais, généralement, comme cela est affirmé par tous les commentateurs, les uns après les autres, ce n'est pas vrai. Parmi les Juifs restaurés, il n'y avait, en effet, aucune idolâtrie publique, patronnée par le gouvernement, comme il y en avait eu autrefois avant la captivité, en particulier sous le règne d'Achaz. Mais depuis l'époque d'Antiochus Épiphane jusqu'aux derniers moments de la politique juive, il y avait une faction nombreuse et puissante, qui affectait en tout les mœurs grecques ; et ce parti hellénisant était idolâtre d'un homme. Les Juifs des temps présents, pour autant que nous les connaissions, semblent en effet exempts de l'accusation d'idolâtrie proprement dite. Mais de l'état actuel des dix tribus, nous n'avons aucune connaissance certaine ; sans quoi nous ne pouvons prendre sur nous ni de les accuser, ni de les acquitter.