Osée 7:8-10

Éphraïm, il s'est mêlé au peuple Par ses alliances avec les païens, et par l'imitation de leurs mœurs, il est lui-même devenu l'un d'eux. Il a rejeté toutes les distinctions et perdu les privilèges de la race élue. « Le mot hébreu ici rend les gens,

עמים, est au pluriel, et, lorsqu'il est appliqué aux corps politiques », dit l'évêque Horsley, « signifie toujours les diverses nations de la terre, les nations non éclairées, en opposition au peuple particulier de Dieu, les Israélites. Il rend donc ici le mot peuples « quoique », comme il l'observe, « non sans quelque violation de la propriété de la langue anglaise, qui désavoue le mot au pluriel ». Ephraim est un gâteau , ou, comme un gâteau, pas tournéBrûlé d'un côté et pâte de l'autre, et si bon à rien non plus ; toujours dans un extrême ou dans l'autre. Une image appropriée d'un personnage qui est toute incohérence. Telles étaient les dix tribus du temps du prophète ; adorateurs de Jéhovah de profession, mais adoptant toutes les idolâtries des nations voisines, en plus de leur propre semi-idolâtrie des veaux.

Des étrangers ont dévoré sa force, et il ne le sait pas. Sa force nationale est affaiblie et déclinante, et il agit comme s'il en était insensible. Les Syriens, au temps de Joachaz, les réduisirent très bas, 2 Rois 13:7 . Ensuite, ils devinrent tributaires de Pul, roi d'Assyrie ; et enfin ils furent emmenés captifs par Shalmaneser, (chap. 17.,) et pourtant les afflictions qui s'abattaient sur eux ne les rendaient pas conscients du mauvais état de leurs affaires, et que la main de Dieu était contre eux. Oui, des cheveux gris sont ici et là sur lui Les symptômes de la pourriture. Il décline en force et en puissance, comme un homme usé par l'âge. Rome, au milieu de grandes calamités, est ainsi décrite par Claudien :

Humeris vix sustinet ægris Squalentem clypeum; laxata casside, prodit Canitiem.

Et l'orgueil d'Israël témoigne à sa face Ou, témoigne contre lui. Leur conduite insolente et obstinée, et leur persistance dans le péché, malgré les avertissements et les remontrances qu'ils ont reçus, montrent suffisamment à quel point ils méritent d'être punis ; et ils ne reviennent pas, etc., et ne le cherchent pas pour tout cela. Malgré de si sévères dénonciations contre eux, et qu'ils soient prévenus des calamités qui approchent, ils ne reviennent pas à Dieu dans un vrai repentir, ni ne lui adressent leurs supplications pour éviter sa colère.