Osée 9:15-17

Toute leur méchanceté est à Guilgal Guilgal est notoire, et l'a été depuis longtemps, pour la méchanceté de ses habitants. Là je les haïssais Là jadis (ou donc ) ils m'étaient en abomination. « La première grande offense des Israélites, après leur entrée en Terre Sainte, fut commise alors qu'ils campaient à Guilgal ; à savoir, la spéculation sacrilège d'Acan, ( Josué 7.,) et à cela, semble-t-il, ces mots font allusion. Là, dit Dieu, jadis, c'était ma querelle avec eux. Il doit être observé plus loin ici, que « Guilgal était le lieu où les armées d'Israël, à leur entrée en Canaan, campèrent pour la première fois ; où Josué dressa les douze pierres, prises par l'ordre de Dieu du milieu du Jourdain, en mémoire du passage miraculeux à travers le fleuve.

Là, la première Pâque a été célébrée et les fruits de la terre promise ont été appréciés pour la première fois. Là, le chef de l'armée du Seigneur apparut à Josué. Là, le rite de la circoncision, qui avait été omis pendant les quarante années d'errance du peuple dans le désert, fut renouvelé. Et, à l'époque du prophète Samuel, Guilgal semble avoir été un lieu de culte et d'holocauste approuvé. Mais, plus tard, il ressort d'Osée et de son contemporain Amos qu'il est devenu un lieu de grand recours à des fins idolâtres. Et ce sont là les méchancetés de Guilgal, dont parle le prophète ici. Horsley. je vais les chasser de chez moi

C'est-à-dire que je ne les considérerai plus comme ma famille, mes enfants et mes serviteurs. Tous leurs princes sont des révoltés. Tous leurs chefs, leurs chefs et magistrats, se sont révoltés contre moi et mes commandements ; soit en adorant de faux dieux, soit en me comparant à des images de leur propre formation, et en m'adorant sous leurs emblèmes. Éphraïm est frappé, etc. Ou plutôt, sera frappé , c'est-à-dire de stérilité ; car c'est la punition qui est principalement mentionnée ici. L'évêque Horsley rend la clause, Ephraim est flétri ; leur racine est desséchée, ils ne produiront aucun fruit ; ou, selon la construction et le rendu du syriaque, Éphraïm est frappé à la racine, il est desséché ; afin qu'il ne porte pas de fruit; qui est aussi, en substance, la version de la LXX.

Oui, bien qu'ils enfantent Et s'il y en a qui enfantent; pourtant je tuerai le fruit bien-aimé , &c. J'enlèverai bientôt les enfants dont la naissance leur a procuré une grande joie et une grande satisfaction, et en qui ils ont mis leurs délices. Mon Dieu les chassera Le prophète ici appelle Jéhovah son Dieu ; autant dire qu'il ne serait plus le Dieu des Israélites en général, et qu'il ne les reconnaîtrait plus pour son peuple, mais qu'il les laisserait errer et se disperser parmi les autres nations. Ils furent ensuite appelés du nom de , ou dispersés parmi les Gentils.