Philippiens 1:12-14

Mais je voudrais que vous compreniez , &c. Comme s'il avait dit : Ne vous découragez pas devant mes souffrances, mais observez et considérez ceci pour votre encouragement ; que les choses qui m'arrivèrent en grec,

' εμε, les choses qui me concernent : l'apôtre veut dire qu'il a été envoyé prisonnier à Rome, et qu'il y a été tenu enchaîné, ainsi que toutes les souffrances qui lui étaient arrivées pendant sa détention ; sont tombés plutôt pour l'avancement que, comme vous le craigniez, l'obstacle ; de l'évangile ; de sorte que mes liens en Christ ont duré à cause de lui et de l'évangile ; sont manifestes Sont très remarqués dans tout le palais de l'empereur romain. Le mot πραιτωριον, ici rendu palais, était, à proprement parler, le lieu de Rome où le préteur déterminait les causes. Ou, selon la signification la plus courante du mot, c'était un lieu hors de la ville, où logeaient les cohortes prétoriennes ou régiments de gardes. Mais dans les provinces, le palais du gouverneur s'appelait le prétoire, ( Marc 15:16 ,) à la fois parce que les gouverneurs administraient la justice dans leurs propres palais, et parce qu'ils y avaient leurs gardes postés.

Voir Actes 23:35 . « C'est pourquoi, bien que l'apôtre fût lui-même à Rome lorsqu'il écrivit ceci, et bien que les affaires dont il écrivit se fussent réglées à Rome, il emploie le mot pretorium dans le sens provincial, pour désigner le palais de l'empereur, parce qu'il écrivit à des personnes en les provinces. La connaissance de la véritable cause de l'emprisonnement de l'apôtre peut avoir été répandue dans le palais par quelques esclaves juifs de la famille de l'empereur, qui, ayant entendu Paul dans sa propre maison louée, ont été convertis par lui. A cette époque, Rome était pleine d'esclaves juifs ; et que certains appartenaient au palais, ou y avaient accès, nous apprend Josèphe, De vita sua, qui nous raconte qu'il a été présenté à l'impératrice Poppæa par l'intermédiaire d'un comédien juif. Ceux des esclaves du palais qui avaient embrassé l'évangile, qu'ils soient païens ou juifs, ne manqueraient pas de montrer aux officiers de la cour qu'ils servaient, la vraie nature de la foi chrétienne, et la vraie cause de l'emprisonnement de l'apôtre ; que ce n'était pour aucun crime, mais seulement pour prêcher un nouveau schéma de doctrine.

Et, comme il était maintenant à la mode chez les Romains de se passionner pour la philosophie, et que beaucoup d'entre eux avaient une forte curiosité d'être informés de chaque nouvelle doctrine qui était abordée, et de chaque événement étrange qui s'était produit dans les provinces, il est il n'est pas déraisonnable de supposer que les frères du palais expliqueraient la religion chrétienne aux domestiques de l'empereur et leur raconteraient la résurrection de son auteur d'entre les morts ; et que certains d'entre eux qui étaient de haut rang, fortement impressionnés par leur relation, ont embrassé l'évangile. Et dans tous les autres endroitsDans et autour de la ville. « Les chrétiens de Rome étaient nombreux avant l'arrivée de l'apôtre, mais leur nombre s'est considérablement accru par sa prédication et par la prédication de ses assistants. Il n'est donc pas étonnant que dans tous les endroits de la ville et de ses environs, la vraie cause de l'emprisonnement de l'apôtre et la vraie nature de l'évangile aient été si bien connues. Macknight. Et plusieurs des frères , qui avaient peur auparavant, devenant confiants par mes liens Ou, confiants dans le Seigneur par mes liens , comme εν Κυριω πεποιθοτας τοις δεσμοις peut être correctement rendu; sont beaucoup plus hardis à prononcer la parole qu'ils ne l'étaient auparavant, en raison d'avoir observé ma constance dans le témoignage de l'évangile, et ma sécurité malgré ;sans crainte des souffrances auxquelles ils auraient pu s'être crus auparavant exposés pour cela.