Philippiens 3:8-11

Oui, sans aucun doute, non seulement lorsque j'ai été converti pour la première fois, mais je considère toujours que ces deux choses et toutes les autres, quelle que soit leur valeur, ne sont qu'une perte. Ayant dit, dans le verset précédent, qu'il considérait ses privilèges en tant que Juif et sa justice par la loi comme une perte ou des choses à jeter, il ajoute ici qu'il considérait sous le même angle toutes les choses qui les hommes se valorisent et sur lesquels ils fondent leur espérance de salut : tels que leurs talents naturels et acquis, leurs connaissances, leur vertu morale, et même leurs bonnes œuvres ; oui, et toutes les richesses, les honneurs et les plaisirs du monde ; toutes les choses dans lesquelles les gens cherchent leur bonheur. Pour l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon SeigneurEn comparaison de, et afin que je puisse atteindre, la connaissance expérimentale et pratique du Christ, comme mon Seigneur, comme mon prophète enseignant, mon prêtre expiatoire et médiateur, mon roi libérateur et régnant, régnant dans mon cœur par sa grâce, et gouvernant ma vie par ses lois.

Car l'apôtre avait manifestement ici du respect pour tous les offices et caractères du Christ, et entendait ce qu'il dit être compris de la sanctification et de l'obéissance pratique, autant que de l'illumination et de la justification. Et il considérait toutes les choses dont il parle comme sans valeur, non seulement parce qu'elles étaient inefficaces pour lui procurer l'acceptation de Dieu, mais parce qu'elles ont en elles-mêmes peu de valeur en comparaison de la vraie connaissance du Christ et de la voie du salut. à travers lui; bénédictions que l'apôtre considérait ainsi, qu'il méprisait toute autre connaissance et tout accomplissement humain, comme des choses comparativement indignes de ses soins, tout en poursuivant son chemin vers la vie éternelle. Pour qui j'ai réellement subi la perte de toutes chosesCe que le monde estime, admire, aime et se délecte. Il semble probable, d'après cela, qu'il avait été excommunié par les Juifs à Jérusalem, et dépouillé de ses biens : un traitement que d'autres, qui n'étaient pas si odieux pour le Juifs comme il était, rencontrés après qu'ils soient devenus chrétiens, Hébreux 10:33 .

Et je ne les compte que du fumier. Si loin de me repentir, je m'exposais à les perdre. Le discours monte. La perte est supportée avec patience; mais le fumier est jeté avec horreur. Le mot grec, ainsi rendu, signifie n'importe quel vil déchet de choses, les scories de métaux, les lies de liqueurs, les excréments d'animaux, les restes de viande les plus indignes, les abats les plus vils, ne conviennent qu'aux chiens : l'apôtre voit tout ce qui engagerait sa dépendance pour la justification, ou serait en compétition avec Christ pour son affection. Que je puisse gagner ChristPuisse-t-il l'avoir pour mon Sauveur et Seigneur ; peut avoir intérêt à tous les offices qu'il soutient, à tout ce qu'il a fait et souffert pour le salut des hommes, et peut être rendu participant des bienfaits qu'il m'a procurés. Et se trouver en lui

Vitalement uni à lui par la foi et l'amour; ne pas avoir ma propre justice, qui est de la loi, qui est simplement une justice extérieure prescrite par la loi et accomplie par ma propre force ; mais ce qui est par la foi de Christ Cette justice justificative, sanctifiante et pratique qui est atteinte par la foi en Christ, et dans les vérités et les promesses de son évangile. Voir sur Romains 4:6 ; Éphésiens 4:22 ; 1 Jean 3:7 . La justice qui est , Θεου, de , ou de DieuQui est le don de sa grâce et de sa miséricorde, et non obtenu par mon mérite ; et est de son Esprit, non effectué par ma propre force, par l'instrument de la foi seule; une foi, cependant, productrice d'amour, et de toute sainteté et justice.

L'expression dans l'original ici, εκ Θεου δικαιοσυνην, la justice de , ou de Dieu , est utilisée, dit Macknight, « Je ne pense qu'à ce passage. Elle s'oppose à ma propre justice, qui vient de la loi , une expression trouvée dans d'autres passages, en particulier Galates 3:21 . C'est pourquoi, puisque la justice de la loi est ce qui s'obtient selon la teneur de la loi, la justice de Dieu par la foi est celle qui vient du fait que Dieu lui rend la foi du croyant pour justice, et du fait qu'il exerce cette foi en son cœur par les influences de son Esprit. Que je le connaisseDans sa personne et ses fonctions, dans son humiliation et son exaltation, sa grâce et sa gloire, comme ma sagesse et ma justice, ma sanctification et ma rédemption ; ou, en tant que mon Sauveur complet ; et la puissance , l'efficacité ; de sa résurrection Démontrant la vérité certaine et l'importance infinie de chaque partie de sa doctrine, l'acceptabilité de l'expiation faite par lui pour le péché, (voir Romains 4:25 ), ouvrant un rapport entre la terre et le ciel, et obtenant pour moi le Esprit Saint, pour m'élever de la mort du péché à toute la vie de justice, ( Jean 16:7 ,) m'assurant d'un jugement futur et éternel, ( Actes 17:31 ,) m'engendre à nouveau à une vive espérance d'un héritage céleste, (1 Pierre 1:3 ,) et élevant mes affections des choses de la terre aux choses d'en haut, Colossiens 3:1 : et la communion de ses souffrances Sympathiser avec lui dans ses souffrances, et participer aux bienfaits que cela m'a achetés ; comme étant aussi disposé à prendre ma croix et à souffrir avec lui, dans la mesure où j'y suis appelé, sachant que si je souffre avec lui, je serai aussi glorifié avec lui.

Voir la marge. Être rendu conforme à sa mort Être mort au monde et au péché, ou être prêt à confirmer l'évangile en endurant les tortures de la crucifixion comme il l'a fait, si c'était sa volonté, je devrais le faire. Si par quelque moyen que ce soit Ayant atteint une entière conformité à mon grand Maître, et fait et subi toute la volonté de Dieu ; Je pourrais parvenir à la résurrection des morts à cette sainteté et à cette béatitude parfaites, qu'il accordera à tout son peuple lorsque les morts en Christ ressusciteront premièrement, et se distingueront avec honneur et gloire proportionnés au zèle et à la diligence qu'ils ont manifestés. à son service.