Philippiens 4:4-7

Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur Car, en tant que croyants en Christ, en tant qu'enfants et héritiers de Dieu, et cohéritiers avec Christ de l'héritage céleste et incorruptible, et en tant que personnes assurées que toutes choses, même celles qui sont les plus affligeantes en apparence, travaillez ensemble pour votre bien, vous avez de bonnes raisons de vous réjouir toujours. Et encore je dis : Réjouis-toi L'apôtre répète l'exhortation, parce que l'honneur de Christ et le réconfort de ses disciples dépendent grandement de sa prise. Laissez votre modération A la fois dans la poursuite des diverses jouissances de la vie, et dans le sens que vous avez des blessures et des indignités que vous pouvez rencontrer : ou votre douceuret la douceur de caractère, comme επιεικες υμων peut être rendu ici, le résultat de votre joie dans le Seigneur. La modération, dit Macknight, "signifie la douceur sous la provocation, la disposition à pardonner les blessures, l'équité dans la gestion des affaires, la franchise dans le jugement du caractère et des actions des autres, la douceur des dispositions et le gouvernement entier des passions, Tite 3:2 ; Jaques 3:17 : Jaques 3:17 . » Soyez connu de tous les hommes Bons et mauvais, doux et rebelles; se manifester dans tout votre comportement.

Ceux qui ont le tempérament le plus rude sont de bonne humeur pour certains (par sympathie naturelle et pour des motifs divers) un chrétien pour tous. Le Seigneur Le Juge, le Récompenseur, le Vengeur ; est à portée de main Se tient à la porte, Jaques 5:9 : il viendra rapidement clore la scène, et mettre fin à toutes vos jouissances temporelles, et à tout ce que vous pouvez souffrir de vos ennemis. Soyez prudent pour rien Avec un soin méfiant et distrayant : si les hommes ne sont pas doux envers vous, pourtant ni sur ce point, ni sur aucun autre compte, soyez anxieusement prudent, mais adressez-vous à Dieu dans la prière, en commettant l'affaire, qui pourrait autrement être le cause ou sujet de votre anxiété, à sa disposition. Et en toute chose Grande et petite ;que vos requêtes soient portées à la connaissance de Dieu. Ceux qui, par une honte absurde ou une pudeur méfiante, couvrent, étouffent ou gardent dans leurs désirs, comme s'ils étaient trop petits ou trop grands pour être répandus devant Dieu, doivent être accablés de soins, dont ils sont entièrement délivrés qui les déversent avec une confiance libre et filiale.

Par prière et supplication Certains par le premier mot, προσευχη, comprennent la demande de miséricorde, et par le second, δεησις, la dépréciation du jugement ; mais il semble plus probable que par cette dernière supplication , assez correctement rendue , l'apôtre n'entendait rien de plus qu'élargir et presser nos supplications ; avec action de grâcesPour les bénédictions déjà reçues, et pour la bonté générale ou particulière, la patience et la longanimité de Dieu envers nous. Pour l'action de grâces, il y a toujours de la place et toujours une occasion, même dans les circonstances de la plus grande affliction et détresse, nos châtiments étant toujours moins sévères que nous ne le méritons, et étant salutaires dans leur nature et leur tendance, et dans toutes nos épreuves, la grâce étant toujours donnée, et Dieu étant engagé par la promesse de les faire tous travailler pour notre bien. L'exhortation de l'apôtre « implique sans doute, non seulement que les affligés ont beaucoup de miséricorde pour lesquelles ils doivent rendre grâce à Dieu, mais qu'ils doivent être reconnaissants pour leurs afflictions mêmes, parce qu'ils sont le moyen par lequel le Père de leur esprit leur fait participants de sa sainteté, afin de les préparer à vivre avec lui-même dans le ciel pour toujours.

Et la paix de Dieu Non seulement la paix avec Dieu, et la paix de la conscience, résultant de la rémission du péché passé, et une conscience du pouvoir présent sur le péché ; mais la paix de Dieu , ce repos calme et céleste, cette tranquillité de l'Esprit que Dieu seul peut donner ; qui surpasse tout entendement que nul ne peut bien comprendre ou apprécier, sauf ceux qui le reçoivent ; conserve Φρουρησει, gardera , comme dans une citadelle ou le lieu de la défense; vos cœurs votre volonté et vos affections ; et pense à vos compréhensions, imaginations, intentions, déterminations, et à tous leurs divers travaux dans la connaissance et l'amour de Dieu ; par le Christ JésusPar sa vérité et sa grâce, par ses mérites et son Esprit, par sa demeure dans vos cœurs par la foi.