Proverbes 15:1

Une réponse douce , &c. Une réponse douce, soumise et indulgente à celui qui réprimande sévèrement ou réprimande, détourne la colère et empêche sa progression ultérieure. Le mot מענה, ici rendu réponse , signifie cependant aussi bien ce qui est dit en premier que la réponse à celui-ci, et ne peut être improprement traduit parole , ou discours. Mais des mots douloureux attisent les conflitsMais des répliques ou des discours tranchants, méprisants et insolents l'encensent davantage, et soulèvent une passion là où il n'y en avait pas auparavant, et la font peut-être s'enflammer en fureur. Melancthon, dans ses courtes conférences sur ce livre, recommande beaucoup cette leçon à ses savants, la considérant comme un précepte général pour la préservation de la paix, et évitant les disputes inutiles, qui découlent généralement de l'orgueil, de l'ambition, de l'émulation et de la colère, qui exciter les hommes soit à donner de mauvaises paroles, soit à retourner pires à ceux qui leur sont donnés ; s'efforçant de vaincre par l'acuité et l'amertume, non par la clémence et la modération.

Salomon, dit-il, voulait dire par cette mise en garde, que nous ne devrions pas penser qu'il suffit de ne pas commencer les conflits et les querelles ; mais que, si d'autres la commencent, nous ne la continuerons pas par des réponses grossières, mais tâcherons d'en finir tout à l'heure, en adoucissant la matière, et nous céderions beaucoup pour la tranquillité ; et il pense que c'est un précepte de même nature que celui de Pythagore ; N'attisez pas le feu avec une épée : voyez Mgr Patrick.