Je chanterai la miséricorde et le jugement Il est douteux que David, en décidant ainsi de faire de la miséricorde et du jugement les sujets de son chant, ait voulu la miséricorde que Dieu lui avait montrée, et le jugement que Dieu avait exécuté sur ses ennemis ; ou la miséricorde et le jugement qu'il se proposait de dispenser dans ses domaines, selon les différents caractères de ses sujets. Peut-être qu'il pourrait inclure les deux, et le but de sa résolution peut être celui-ci : Je te louerai, ô Seigneur, comme pour toutes tes autres excellences, donc particulièrement pour ces deux perfections royales de miséricorde et de justice , ou jugement., que tu as si éminemment découvert dans le gouvernement du monde et de ton peuple Israël ; et je me ferai un soin de t'imiter, comme en d'autres choses, donc surtout dans ces vertus, qui sont si nécessaires à l'exercice de ma confiance, et au bon gouvernement de ton et de mon peuple.

« Le Psaume », dit le Dr Dodd, « a une double référence et décrit la manière dont David entendait agir envers ses sujets, sous leurs différentes dénominations, selon qu'ils étaient bons ou mauvais. Envers les fidèles du pays, il montrerait , chesed, bienveillance et faveur ; envers les méchants, et tel qui violait obstinément les lois, il exercerait , mishpat, jugement , comme il les jugerait et les punirait selon leurs actes. Et comme c'était son dessein fixe, il consacra ce chant à Dieu ; l'appelant par la présente pour la sincérité de son intention, de faire de la miséricorde et du jugement les grandes règles de son administration ; et il est agréablement observé de lui, qu'il a exécuté la justice et le jugement pour tout le peuple,2 Samuel 8:15 : 2 Samuel 8:15 . »

Continue après la publicité
Continue après la publicité