Psaume 110:2

Le Seigneur enverra Ou, enverra, la verge de ta force

Ton bâton fort ou puissant : c'est-à-dire ton sceptre ou pouvoir royal, Ésaïe 10:24 ; Jérémie 48:17 . Mais alors, comme le royaume du Christ n'est pas charnel, ou de ce monde, Jean 18:36 , mais spirituel; ainsi ce bâton ou sceptre n'est rien d'autre que sa parole ou évangile, publié par lui-même, ou par ses apôtres et ministres, et accompagné de son Esprit, par lequel le Messie a établi et établi son royaume : voir Ésaïe 2:3 ; Ésaïe 11:4 ; Michée 4:2 ; 2 Corinthiens 10:4 ; 2 Thesaloniciens 2:8 .

C'est pourquoi cet évangile est appelé la parole du royaume, Matthieu 13:19 ; et la puissance de Dieu, Romains 1:16 . David, ayant parlé du Messie, Psaume 110:1 , dans ce verset lui adresse son discours. Hors de Sion De Jérusalem, ce qui est souvent compris sous le nom de Sion.

Ici, le royaume du Messie devait être établi pour la première fois, selon les prédictions des prophètes, et de là le bâton de sa force, la parole de l'Évangile, devait être envoyé dans toutes les parties et tous les royaumes du monde, pour apporter dans les Gentils, ce que les prophètes aussi avaient prédit, comme Ésaïe 2:3 , et dans divers des Psaumes précédents, comme cela a déjà été fréquemment observé et prouvé.

Tu gouvernes au milieu de tes ennemis Ou tu gouverneras , l'impératif étant mis pour l'avenir, comme c'est souvent le cas ailleurs. Christ règne en partie par sa grâce, convertissant certains et établissant son royaume dans leurs cœurs, ce royaume qui est justice, paix et joie dans le Saint-Esprit ; et en partie par sa puissante providence, par laquelle il défend son église et son peuple, et soumet et punit tous leurs adversaires ; au milieu duquel il est dit ici qu'il règne, pour signifier que, bien qu'ils fassent ce qu'ils doivent faire pour s'opposer à son royaume, ils ne devraient pas pouvoir empêcher l'érection et l'établissement de celui-ci, mais devraient se ruiner en s'y opposer.