Psaume 110 - Introduction

AM 2962. BC 1042.

Il est universellement admis que ce Psaume a été composé par David ; et il semble être presque aussi universellement convenu qu'il n'y parle pas du tout de lui-même, mais directement du Messie. C'est d'autant plus remarquable que dans la plupart, sinon dans tous les autres Psaumes, où il prophétise le Christ, il y a une signification évidente, sinon tout au long du Psaume, mais dans plusieurs parties de celui-ci, qui se rapporte à une occasion particulière, certains passage ou autre, dans l'histoire de David ; et ces Psaumes doivent être compris de Christ dans un sens secondaire, quoique non moins évident, et parfois plus que le premier.

Mais ce Psaume doit être entièrement compris de Christ seulement ; comme cela est abondamment évident, à la fois d'après le témoignage explicite du Nouveau Testament, Actes 2:34 ; 1 Corinthiens 15:25 ; Hébreux 1:13; Hébreux 10:13 ; et du consentement des anciens docteurs hébreux.

En effet, que les anciens Juifs comprenaient ainsi ce Psaume, et qu'il en était le sens connu et reçu au temps de notre Sauveur, ressort de ce qui s'est passé entre lui et les Pharisiens, Matthieu 22:42 , &c. Nous pouvons donc être pleinement convaincus avec l'évêque Patrick, que « ce Psaume est une prédiction très claire de la divinité du Christ, de sa dignité royale, de son sacerdoce, de ses victoires et de ses triomphes », tout ce que le psalmiste expose avec une grande clarté et sublimité. de pensée et d'expression.

« En effet, si l'on considère ce Psaume, dit un écrivain judicieux, comme tout le monde doit, non seulement comme une prophétie, mais comme un poème pathétique, nous ne pouvons manquer d'être charmés, autant par l'élégance de la composition, que nous sont satisfaits de la véracité des prédictions qu'il contient. Psaume 110:1, Notre-Seigneur est assis à la droite de Dieu, comme un lieu de la plus grande dignité qui puisse se concevoir ; comme partenaire de son trône et de son pouvoir.

Psaume 110:2 , Il est investi de son autorité, en se faisant remettre le sceptre de son pouvoir, et un commandement universel et suprême, même sur ses ennemis. En conséquence, Psaume 110:3 , il reçoit l'hommage de ses sujets, les offrandes volontaires de son peuple fidèle, qui sont aussi nombreuses que les gouttes de la rosée du matin qui se répandent sur la terre. Psaume 110:4 , Le sacerdotal est ajouté à l'office royal.

Psaume 110:5 , Le psalmiste revient pour décrire l'exercice de son autorité suprême et souveraine. Psaume 110:7, Il donne une raison pour laquelle il a été exalté à tant d'honneur, à savoir, en récompense de cet acte le plus étonnant de son humiliation, qui s'exprime très poétiquement par sa consommation du ruisseau en chemin.