Psaume 119 - Introduction

AM 2987. BC 1017.

Ce Psaume est censé avoir été écrit par David, sous le règne de Saül, dans lequel il a été fréquemment persécuté, mais dans lequel aussi il a eu quelques intervalles tranquilles, (voir Psaume 119:54,) quand il avait le loisir d'écrire une si longue composition, et qu'on travaillait avec tant d'art. Car non seulement il est divisé en autant de parties qu'il y a de lettres dans l'alphabet hébreu, mais de même chacune de ces parties est divisée en huit versets, et chacun de ces versets commence par cette lettre de l'alphabet qui forme le titre du partie. Ainsi chacun des huit versets du premier, nommé Aleph, commence par un aleph, comme ceux de la seconde partie, nommé Beth, par un beth. Pour cette raison, dans le Masora, ce Psaume est intitulé "Le grand alphabet". Il est en outre remarquable que la parole de Dieu est appelée ici par les noms de loi, statuts, préceptes ou commandements, jugements, ordonnances, justice, témoignages, voie et parole.

Par quelle variété il entendait exprimer la nature et la perfection de la parole de Dieu. C'est ce qu'on appelle sa parole, telle qu'il nous l'a révélée ; son chemin, tel qu'il nous l'a prescrit ; sa loi, comme nous obligeant à l'obéissance ; ses statuts, comme déclarant son autorité pour nous donner des lois ; ses préceptes, comme dirigeant notre devoir ; ses ordonnances, telles qu'ordonnées par lui ; sa justice, comme étant exactement conforme à la nature et à la volonté justes de Dieu ; ses jugements, comme procédant du grand Juge du monde, étant sa sentence judiciaire, à laquelle tous les hommes doivent se soumettre ; et ses témoignages, car il contient les témoins de la volonté de Dieu et du devoir de l'homme. Et il n'y a qu'un ou deux de ces cent soixante-seize vers dans lesquels on ne trouve pas l'un ou l'autre de ces titres. Le Psaume contient beaucoup de pieuses réflexions et d'excellentes règles,

La portée générale du Psaume est de magnifier la loi et de la rendre honorable ; montrer l'excellence et l'utilité de la révélation divine, et nous la recommander par le propre exemple du psalmiste, qui parle par expérience des bienfaits de celle-ci, pour lesquels il loue Dieu, et prie sincèrement pour que la grâce de Dieu continue de diriger et d'accélérer lui à sa manière.