Psaume 139 - Introduction

AM 2945. BC 1059.

Ce Psaume est, par de nombreux docteurs juifs, considéré comme le plus excellent de tout le livre. La matière est noble et sublime, tout comme le style. Il commence par une contemplation dévote de l'omniscience de Dieu ; pas, en effet, expressément considéré dans sa plus grande étendue, car il pénètre à la fois avec une compréhension exacte et infaillible à travers toute l'étendue de la nature créée, et atteint à la limite extrême et les limites de l'univers : ni comme, avec le présent système , et l'état actuel complet des choses, il a une vue intuitive et claire du passé, et conçoit les avenirs les plus obscurs et les plus éloignés, et toutes les natures et modes d'existence possibles : mais comme il respecte particulièrement l'humanité, influence plus immédiatement la moralité humaine, et une humble décharge sérieuse de tous les devoirs de la religion.

Il affirme et développe l'omniscience de Dieu, Psaume 139:1 . Prouve par deux arguments qu'il est partout présent, Psaume 139:7 . Médite sur la formation de l'homme dans l'utérus, par la puissance divine, Psaume 139:13 . Sur sa préservation à travers la vie par la providence divine, Psaume 139:17 ; Psaume 139:18 . Exprime une sainte haine du péché et de la société des pécheurs, Psaume 139:19 . Et une sainte satisfaction dans sa propre intégrité, Psaume 139:23 ; Psaume 139:24 .