Psaume 2 - Introduction

AM 2957. BC 1047.

« Ce Psaume, dit l'évêque Patrick, sous l'histoire de David, contient une plus illustre prophétie du royaume du Christ ; que Dieu a ressuscité d'entre les morts, a fait le roi de gloire, et, malgré tout ce que les scribes et les pharisiens, Hérode et d'autres princes, ont pu faire pour l'entraver, a étendu son royaume aux extrémités de la terre. Il est très probable que David puisse parler ici de sa propre progression vers le trône de Juda et d'Israël et de son installation sur le trône de Juda et d'Israël, ou du moins y faire allusion, mais il est très probable qu'« il y a ici un plus grand que David » apparaît, non seulement de la force des expressions, qui s'appliquent plus proprement au Messie qu'à David ; mais aussi des citations faites de ce Psaume dans le Nouveau Testament, et du consentement des anciens écrivains hébreux, qui l'ont unanimement exposé du Messie, comme cela est confessé par leurs propres frères, en particulier par le rabbin Salomon Jarchi sur place ; qui a ce passage remarquable : « Nos docteurs ont exposé ce Psaume du Roi Messie ; mais pour que nous puissions répondre aux hérétiques (c'est-à-dire aux chrétiens), il convient de l'interpréter de la personne de David. 

Comme nous ne sommes pas influencés par des préjugés aussi déraisonnables et non bibliques que ceux qui aveuglent l'esprit des Juifs modernes, nous n'aurons donc aucune difficulté à discerner et à reconnaître que, sous l'emblème du royaume de David, qui, bien que de nomination divine , a rencontré beaucoup d'opposition, mais a finalement prévalu, le Saint-Esprit prédit ici l'opposition qui devrait être élevée par les Juifs et les Gentils contre le royaume du Messie, Psaume 2:1-3 .

La défaite et la punition de cette opposition, Psaume 2:4 ; Psaume 2:5 . L'établissement et la confirmation du royaume de Christ, malgré cette opposition, Psaume 2:6 ; Psaume 2:7 . Promet l'agrandissement et le succès de ce royaume, Psaume 2:8 ; Psaume 2:9 . Invite et exhorte les rois et les princes à s'en livrer les sujets volontaires, Psaume 2:10-12 . Comme David était l'auteur de ce Psaume, (voir Actes 4:25 ), il est donc évident qu'il doit l'avoir écrit après la translation de l'arche au mont Sion, car il désigne expressément ce mont, la colline de la sainteté de Dieu, Psaume 2:6; ce nom ne pouvait lui appartenir jusqu'à ce que Dieu l'ait choisi pour la résidence de l'arche.

Et il est probable qu'il a également été composé après le message qu'il a reçu de Dieu par Nathan, de l'établissement perpétuel de sa maison, son trône et son royaume, ( 2 Samuel 7:1 , &c.), parce qu'il fait une mention particulière de Dieu but déterminé à cet égard, Psaume 2:7 .