Psaume 22:29

Tous ceux qui sont gras sur la terre Il a été dit, Psaume 22:26 , que les humbles , les humbles et les pauvres devraient manger et être rassasiés : il est ici prédit que les gras de la terre ; les riches et les grands, les nobles, les princes et les rois, devraient être appelés à participer au festin. Et adorer Ce mot est ajouté pour montrer de quel genre de nourriture il a parlé, que c'est une nourriture spirituelle, une alimentation du pain de vie, une participation à Christ et à ses bienfaits. Haut et bas, riche et pauvre; toute l'humanité est invitée à participer à la fête de l'évangile. Tous ceux qui descendent dans la poussière C'est-à-dire toute la race humaine; car personne ne peut échapper à la mort ; se prosternera devant lui« Dans ma vie, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue se confessera à Dieu. » Et nul ne peut maintenir en vie sa propre âme. Ne peut assurer ou conserver sa vie naturelle plus longtemps qu'il ne plaît à Dieu de la continuer pour lui, ou peut être l'auteur à lui-même de la vie spirituelle et éternelle.

C'est donc le grand intérêt ainsi que le devoir de tous de s'incliner devant le Seigneur Jésus ; se livrer à lui pour être ses sujets et ses adorateurs ; car c'est le seul moyen, et c'est un moyen sûr, d'assurer le bonheur quand ils descendent dans la poussière. Voyant que nous ne pouvons pas garder nos propres âmes en vie, il est de notre sagesse, par une foi obéissante, de confier nos âmes à Jésus-Christ, qui est capable de les sauver et de les garder en vie pour toujours. Observez, lecteur, que tous ceux qui voudraient profiter des bienfaits de la passion du Christ, ici ou après, doivent l'adorer, se confier, l'aimer et lui obéir comme un Sauveur et un roi, avant d'être appelés à se prosterner devant lui et à l'adorer comme un juge. Mais la dernière partie de ce verset est comprise différemment par certains. Tout ce qui descend dans la poussière, ils supposent signifier tous les pauvres, qui, aussi bien que les riches, sont appelés, et auront le privilège de l'adorer. Car nul ne peut garder en vie son âme. C'est-à-dire que le plus grand comme le plus vil doit reconnaître que son salut procède de lui seul.