Psaume 32 - Introduction

AM 2962. BC 1042.

Ce Psaume s'intitule proprement Maschil, ce qui signifie donner l'instruction. Car il nous donne des informations claires et satisfaisantes concernant le plus important de tous les sujets, la nature de la vraie béatitude et la voie qui y conduit. Certains autres Psaumes portent ce titre, et la plupart ou tous sont de nature morale et sont conçus pour transmettre des conseils salutaires et pour amener l'esprit du lecteur à l'attention et à la réflexion. Mais ceci est particulièrement instructif et intéressant. La LXX. lui donner le droit, συνεσεως τω Δαυιδ , de la compréhension de David, ou son retour à une juste compréhension de lui-même. Et on pense qu'étant éveillé à un nouveau sens de son péché, dans l'affaire d'Urie, par la rébellion de son fils Absalom, il exprime dans ce Psaume son profond repentir pour avoir si odieusement offensé Dieu.

Le titre arabe affirme que David a parlé prophétiquement de la rédemption de l'humanité ; et le syriaque nous informe qu'il traite du péché et de la chute d'Adam, et contient une prophétie du Christ, par qui nous sommes délivrés de l'enfer. Et saint Paul donne un grand appui à cette affirmation par sa citation, Romains 4:8 . Bien que composé à une occasion particulière, le Psaume fut ensuite adapté à l'usage public par l'Église juive, et fut solennellement répété le grand jour de l'expiation, lorsque toute la nation fit une confession générale de ses péchés. Dodd. Nous avons ici,

(1,) Le bonheur de ceux dont les péchés sont pardonnés, Psaume 32:1 ; Psaume 32:2 .

(2,) La nécessité de confesser nos péchés et de prier, Psaume 32:3 .

(3,) La promesse de Dieu à ceux qui se confient en lui, Psaume 32:7 .

(4,) Une exhortation à se réjouir en Dieu, Psaume 32:11 .