Psaume 45:7

Tu aimes la justice , &c. Non seulement tu fais ce qui est bien, et tu évites ce qui est mal, ce que même les mauvais princes et hommes peuvent faire, et font souvent en réalité pour des raisons politiques et prudentielles ; mais tu fais ces choses d'après un principe pur et intérieur, d'un amour sincère et très fervent de la justice, et d'une haine implacable de toute méchanceté. Le Seigneur Jésus a fait paraître, par la sainteté de sa vie, le mérite de sa mort et le grand dessein de son évangile, qu'il aime la justice ; car par son exemple, sa satisfaction, ses préceptes, et les influences de sa grâce et de son Esprit, il a apporté une justice éternelle ; et sa haine de la méchanceté est également manifeste, car jamais la haine de Dieu pour le péché n'est apparue aussi pleinement que dans le souffrances du Christ. Donc Dieu, ton DieuSelon ta nature humaine, Jean 20:17 ; bien que dans le respect de ta nature divine tu es son semblable, Zacharie 13:7 , et un avec lui, Jean 10:30 .

t'a oint parce que tu as donné tant de preuves de ton amour pour la justice, et de ta haine pour le péché; et que non seulement par le cours constant de ta vie, mais aussi et surtout par ta mort et ta passion, c'est pourquoi Dieu t'a élevé et exalté bien au-dessus de tous les hommes et les anges, à un état de joie et de gloire sans fin à sa droite : qui s'exprime pleinement par l' huile de joie. Car l' onction ne signifie pas toujours l'octroi de dons et de dotations intérieurs, mais parfois seulement la désignation ou l'inauguration d'une personne à une dignité élevée ou à un emploi, comme Ézéchiel 28:14 , et ailleurs. Cela semble être le vrai sens de la clause, et c'est, pour le fond, la même chose qui est exprimée en d'autres termes,Philippiens 2:8 , à savoir, l'exaltation glorieuse du Christ, en récompense de son obéissance jusqu'à la mort.

Il est vrai, cependant, que Christ, en tant qu'homme et médiateur, afin qu'il puisse gouverner son royaume de la manière parfaitement juste ici envisagée, a été oint par Dieu de son Saint-Esprit, d'une manière particulière ; était doté de dons et de grâces au-dessus de ses semblables , au-dessus de tous ceux qui ont jamais été oints, qu'ils soient prophètes, prêtres ou rois, qu'ils soient hommes ou anges ; au réconfort et au rafraîchissement, non seulement de son propre cœur, mais du cœur de tout son peuple. Car il a plu au Père qu'en lui habite toute plénitude , et que de sa plénitude son peuple reçoive grâce sur grâce.