Psaume 50:18-20

Quand tu as vu un voleur au lieu de le reprendre et de témoigner contre lui, comme devraient faire ceux qui déclarent les statuts de Dieu, ou qui professent sa religion ; tu as consenti avec lui, approuvais ses pratiques, et désirais partager les bénéfices de ses démarches iniques. Ou, tu as couru avec lui , comme תרצ עמו, tiretz gnimmo , peut être rendu. Tu t'es associé facilement et avec empressement à lui dans ses actions injustes. Tu as cédé à ses motions, et cela avec beaucoup de complaisance et de sérieux. Et tu as eu part avec des adultèresEn se joignant à eux dans leurs pratiques obscènes et immondes. « Dans ce verset et les deux suivants », dit le Dr Dodd, « sont représentés les vices notoires de la synagogue (l'Église juive) qui était extrêmement corrompue à l'époque du Christ. Tu donnes ta bouche au mal Aux discours coupables ou malveillants . Tu as une langue débridée, tu rejettes toutes les entraves de la loi de Dieu et de ta propre conscience, et tu donnes à ta langue la liberté de parler ce que tu veux, bien que cela soit très offensant et déshonorant pour Dieu, et injurieux pour ton prochain, ou pour ta propre âme.

Et ta langue encadre la tromperie Prononce des mensonges ou des paroles justes, pour tromper et contourner ceux qui ont affaire avec toi. Tu es assis et prononces contre ton frère tu es assis dans le siège des moqueurs de ridiculiser et d' autres médisance, même ceux que tu dois de respecter et de bonté montrent à, tes propres relations, ton très frère: et ce, non par inadvertance, ou sur une provocation soudaine et grande, mais c'est ta pratique constante et délibérée. Ceci, le mot , teesheb, tu t'assieds ou continue, implique. Et tu n'es pas seulement coupable de médisance, ou de mal d'eux quand ils sont absents, et de faire connaître aux autres les folies ou les fautes dont ils sont justement imputables ; mais tu les accuses de choses dont ils sont innocents. Tu calomnies même le fils de ta propre mère Et tu lui enlèves sa réputation, qui vaut mieux que toutes les richesses, oui, que la vie elle-même : et cela en opposition à tout commandement exprès et souvent répété.