Alors j'enseignerai aux transgresseurs ta voie ta volonté et leur devoir, et la voie du bonheur éternel ; ou plutôt la manière dont tu traites les pécheurs, que tu châties si sévèrement pour leurs péchés, et pourtant tu reçois si gracieusement miséricorde sur leur repentir. Les deux que je leur montrerai dans mon propre exemple, car je leur ferai connaître ma chute et ma guérison, par ta grâce, bien que je publierai ainsi non seulement ta bonté, mais ma propre honte, que je supporterai très volontiers, que je puisse, dans une certaine mesure, réparer le tort que j'ai fait à votre cause et à mes semblables, par mes crimes publics et scandaleux. Et les pécheurs se convertiront à toiJe me persuade que mes efforts ne manqueront pas de succès ; et que soit ta justice et ta sévérité d'un côté, soit ta bonté et ta clémence de l'autre, amèneront certains pécheurs à la repentance.

Certainement, comme le Dr Delaney l'observe dans ce verset, cet exemple de la misérable chute de David et de son heureuse restauration est bien « bien adapté pour mortifier la vanité et le mérite de la vertu humaine, et pour augmenter le pouvoir et le prix d'une humble pénitence, pour abattre l'orgueil de l'autosuffisance, et soutenir l'espoir de la fragilité ! Qui peut se fier à sa propre force quand il voit tomber un David ? Qui peut désespérer de la miséricorde divine quand il le voit pardonné ? Triste triomphe du péché sur tout ce qui est grand et excellent dans l'homme ! Glorieux triomphe de la repentance sur tout ce qui est honteux et terrible dans le péché ! Livre 4. chap. 24.

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