Psaume 65:5

Par des choses terribles , &c. Ou, d'une manière terrible; c'est-à-dire, afin de frapper ton peuple d'une sainte crainte et d'un respect pour toi, et de tes jugements, et tes ennemis d'effroi et d'horreur. Le Chaldéen rend le mot, , noraoth , ici utilisé, d'une manière merveilleuse. Cela peut être compris des reproches que Dieu, dans sa providence, donne parfois à son propre peuple ; il leur répond souvent par des événements merveilleux et terribles , pour les éveiller et les accélérer ; mais toujours dans la justice ; il ne leur fait aucun mal et ne leur veut aucun mal ; car même alors il est le Dieu de leur salut.Mais c'est plutôt à comprendre de ses jugements sur leurs ennemis ; Dieu répond aux prières de son peuple par les destructions faites à cause d'eux parmi ceux qui rejettent sa vérité ; et la récompense qu'il rend à leurs orgueilleux oppresseurs comme un Dieu juste, le Dieu à qui appartient la vengeance, et le Dieu qui protège et sauve son peuple.

La clause peut être lue, par des choses merveilleuses nous répondras-tu ; des choses qui sont très surprenantes, et que nous ne Ésaïe 64:3 pas, Ésaïe 64:3 . Ou par des choses qui nous impressionnent. « L'ancienne église d'ici prédit, » dit le Dr Horne, « que Dieu répondrait à ses prières pour la venue du Messie, par des choses merveilleuses dans la justice , qui ont été accomplies par la mort et la résurrection de Christ, le renversement de l'idolâtrie et la conversion des nations. Certains encore, par ces choses merveilleuses, comprenez les œuvres de la providence de Dieu mentionnées dans les versets suivants ; « qui, bien qu'elles puissent être ignorées par nous, à cause de notre familiarité avec elles, sont en effet des plus prodigieuses, étonnantes et terribles ; celles qui engageront toujours l'enquête et exciteront l'émerveillement des philosophes les plus profonds ; mais dépassera à jamais leur compréhension. Voir Dodd. Qui es la confiance de toutes les extrémités de la terre De tous tes saints dans le monde entier, et pas seulement de ceux qui sont de la postérité d'Israël.

Car il est le Dieu des Gentils aussi bien que des Juifs ; la confiance de ceux qui sont loin de son saint temple, qui habitent dans les îles des Gentils, ou qui sont en détresse sur la mer. Ils lui font confiance et crient vers lui lorsqu'ils sont à bout de nerfs. Il n'y a pas non plus d'autre en qui ils peuvent avoir confiance en toute sécurité, ou à qui ils peuvent avoir recours avec une perspective de soulagement. Car ce Dieu de notre salut est le seul objet d'une confiance sûre et non trompeuse ; il n'y a aucune autre personne ou chose au monde à qui un homme vivant puisse se fier, sans crainte ou certitude de déception.