Psaume 69:19-20

Tu as connu mon reproche , &c. Tu vois combien j'en souffre, et cela à cause de toi. Mes adversaires sont tous devant toi. Tu les connais à fond, et tous leurs artifices nuisibles et méchants, et leur méchanceté implacable contre moi. Aucun d'eux, ni leurs complots secrets et leurs mensonges subtils, par lesquels ils cherchent à me diffamer et à me défaire : ne sont cachés de ta vue qui voit tout : tu n'ignores pas non plus leur impiété et leur mépris de toi et de ta vérité. Le reproche a brisé mon cœur Le reproche est le plus grave pour ceux dont l'esprit est le plus généreux et le plus noble ; et c'était le plus haut degré et la pire espèce d'opprobre, qu'on lui jetait à cause de Dieu, et sur Dieu aussi à cause de lui. J'en ai cherché pour avoir pitié, mais il n'y en avait pasC'est-à-dire peu ou pas du tout ; car, qu'il s'agisse de David ou de Christ, il y en avait qui avaient pitié d'eux deux. Le Dr Delaney, qui considère la détresse dans laquelle se trouvait maintenant David comme occasionnée par sa chute, observe : « Il y avait deux circonstances qui, bien qu'elles soient sans aucun doute les plus grandes et les plus sévères que la nature humaine puisse souffrir, ne sont pas suffisamment pris en compte.

La première, c'est la détresse qu'il a endurée à cause de l'opprobre et de l'opprobre que sa culpabilité a portés sur la vraie religion et le vrai religieux ; et le second, les reproches et les insultes sans fin qu'il a attirés sur lui-même, même par son repentir et son humiliation devant Dieu et le monde. Que tout homme naïf, qui se sent pour la vertu et n'est pas brûlé de honte, se pose la question : je fais appel à son propre cœur, s'il n'aimerait pas infiniment mieux mourir que d'endurer un jour l'état décrit maintenant ; abandonné par ses amis, méprisé par ses ennemis, insulté par ses inférieurs, la moquerie des libertins, et le chant des sots ? Que devons-nous donc penser du courage et de la magnanimité de cet homme qui a pu endurer tout cela pendant une série d'années ? Ou plutôt, comment adorerions-nous cette miséricorde sans faille et cette bonté toute suffisante qui pouvaient le soutenir ainsi, sous le plus vif sentiment de honte et d'infamie, et les plus profonds remords de conscience ; ce qui pourrait lui permettre de tenir fermement contre la culpabilité, l'infamie et le monde maléfique unis ; d'un principe de vraie religion ! et, à la fin, même se réjouir de son triste état ; comme il le percevait clairement, elle devait finalement tendre à promouvoir le véritable intérêt de la vertu et la gloire de Dieu ; c'est-à-dire qu'il doit enfin tendre à promouvoir cet intérêt, qui était le grand principe directeur et le but principal de sa vie.Vie de David , b. 3. vol. 3. p. 30-33.