Psaume 7 - Introduction

AM 2942. BC 1062.

David, étant méchamment calomnié et calomnié, exprime sa confiance en Dieu, et prie pour la délivrance de ses ennemis, 1, 2. Fait appel à Dieu pour son innocence, Psaume 7:3 . Le prie de juger sa cause, Psaume 7:6 . Et pour abolir le péché et établir la justice, Psaume 7:9 ; Psaume 7:10 .

Témoigne de la colère de Dieu contre les pécheurs et de la résolution de les punir, Psaume 7:11 . Décrit le progrès et la fin du péché, avec la joie et le triomphe des fidèles, Psaume 7:14 .

Titre du Psaume. Shiggaion de David Une chanson ou un hymne de David. Shiggaion est rendu par Houbigant, cantio erratica , une chanson errante , ou chanson d'errances , ainsi Parkhurst d'après Fenwick. Il a probablement été composé par David dans ses pérégrinations, lorsqu'il était persécuté par Saül et ses serviteurs : « dans lequel », dit le Dr Dodd, « le psalmiste se présente comme un type de Christ et de son église, persécuté par Satan et ses adhérents. Qu'il a chanté au Seigneur Qu'il a non seulement composé, mais qu'il a lui-même chanté, d'une manière pieuse et religieuse, au Seigneur; concernant les paroles de Cusch le BenjamiteQui était ce Cush, on ne nous le dit nulle part. Certains pensent qu'il en était de même avec Shimei, car il semble, à partir des troisième et quatrième versets, avoir reproché à David, de la même manière que Shimei, son ingratitude envers Saül. Certains encore sont plutôt d'avis que Saül lui-même, le fils de Cis, est signifié par Cusch, à laquelle conjecture le titre chaldéen du Psaume donne quelque contenance, le qualifiant de "cantique de David, qu'il un poème sur la mort de Saül, fils de Cis. Mais comme cette opinion semble se former sur la ressemblance supposée des deux noms, Cush et Cis , il faut remarquer que, dans l'original, ils n'ont aucune ressemblance ; , kish, le nom du père de Saul, différant totalement dans deux de ses lettres radicales, de כושׁ, Cush , dont il est ici question.

Il semble donc plus probable que ce ne soit pas Saul, mais, comme l'a fait remarquer l'évêque Patrick, l'un de ses courtisans, capitaines ou parents. Quelles étaient les choses dont il accusait David, nous ne le savons pas. Mais les termes forts dans lesquels David déclare son innocence, et, « en effet, tout le sujet du Psaume semble nous assurer », comme le fait justement remarquer le Dr Dodd, « qu'en toute occasion que David l'a écrit, le Saint-Esprit l'a conduit d'employer des mots qui, dans leur sens plein et propre, doivent avoir été conçus pour la bouche de celui qui était parfaitement juste, et dans les mains de qui il n'y a jamais eu d'iniquité.