Psaume 8 - Introduction

AM 2942. BC 1062.

Ce Psaume contient une méditation solennelle et instructive sur la majesté, la grandeur et la grâce de Dieu. David exalte la gloire de Dieu, telle qu'elle apparaît dans ses œuvres, en particulier dans les cieux et les corps célestes, et dans sa production de grands et merveilleux effets par des instruments faibles et méprisables, Psaume 8:1 . Sa condescendance et sa bienveillance envers les hommes, en se souvenant d'eux et en les visitant, dans la grâce et la miséricorde, Psaume 8:4 ; Psaume 8:5 . En leur donnant la domination sur ce monde inférieur, Psaume 8:6 . Il a été une grande question parmi les interprètes, si ce Psaume parle de l'homme en général, et de l'honneur que Dieu a mis sur lui dans sa création ; ou seulement de l'homme Christ Jésus.

Mais n'est-il pas évident, en le comparant avec Hébreux 2:6 , que les deux sont inclus ? car le dessein du Psaume semble clairement avoir été de montrer et de célébrer le grand amour et la bonté de Dieu envers l'humanité, non seulement dans sa création, mais aussi dans sa rédemption par le Christ Jésus ; qui, comme il était homme, Dieu a avancé à l'honneur mentionné ici, afin qu'il puisse continuer cette grande et glorieuse œuvre. Certaines parties du Psaume, cependant, se rapportent plus éminemment au Christ qu'à l'homme en général, et en conséquence sont interprétées ainsi, à la fois par notre Seigneur lui-même et par ses apôtres, Matthieu 21:16 ; 1 Corinthiens 15:27 ; Hébreux 2:6 .

Titre du Psaume Le mot גתית, gittith , signifie un pressoir , et en conséquence est rendu par la LXX., υπερ των ληνων, pour , ou, concernant les pressoirs. Et certains pensent, ce qui n'est certainement pas improbable, que la raison pour laquelle ce titre a été donné à ce Psaume était qu'il était désigné pour être chanté au moment de la vendange. Et si tel est le cas, il est probable que les quatre-vingt-unième et quatre-vingt-quatrième étaient destinés à être chantés également à cette saison, le même titre leur étant également donné. D'autres, cependant, pensent qu'il est plus probable qu'un instrument de musique apporté de Gath soit destiné, car le Chaldéen l'interprète, "Sur la harpe que David a apportée de Gath." Dr.

Hammond le rend « Sur le Gittite », c'est-à-dire Goliath le Gittite ; que David a vaincu et tué, et a ainsi calmé cet ennemi et vengeur, bien que, en comparaison de lui, il était comme un bébé ou un nourrisson. Et il conjecture que c'est à l'occasion de cette victoire que ce Psaume triomphant a été composé. Mais c'est une question de peu d'importance, et le lecteur est libre d'utiliser son propre jugement à son sujet.