Psaume 82:1

Dieu se tient dans la congrégation En tant que juge, pour observer avec diligence tout ce qui y est dit ou fait, et pour prononcer la sentence en conséquence. Le juge siège lorsqu'il entend les causes, mais se lève lorsqu'il prononce la sentence. Ou se tenir debout peut ici signifier non pas la posture de la personne, mais seulement sa présence. D'où ce mot hébreu , nitzab , est rendu par certains interprètes savants, est présent , et par d'autres, préside , comme ce mot est utilisé, 1Sa 19:20; 1 Samuel 22:9 . Du puissant Or, des dieux , comme il est exprimé et expliqué dans la clause suivante, le nombre singulier, ,anguille , étant ici, comme c'est souvent ailleurs, mis au pluriel. Il juge parmi les dieux avec exactitude toute leur conduite et les condamne en conséquence. Par dieux ou, le puissant , il entend les rois, ou autres principaux dirigeants, juges et magistrats, appelés dieux ci-dessous, Psaume 82:6 ; Exode 12:12 ; Exode 22:28 .

comparé à Psaume 138:1 , et Jean 10:35 . Ils sont appelés dieux , parce qu'ils ont leur pouvoir et commission de Dieu, et agissent comme ses députés, en son nom et à sa place, et doivent lui rendre compte de leur conduite dans leur haute fonction et leur position. Et par leur congrégation, il entend non pas une convention ou une assemblée de ces personnes qui se réunissent rarement, mais non plus, 1er, toutes les congrégations ou assemblées de personnes dans lesquelles des magistrats siègent pour exécuter la justice. Ou, 2d, Toutes les personnes quelles qu'elles soient de cet ordre ou nombre élevé et sacré ; pour le mot ici rendu congrégation, ne signifie pas toujours une assemblée de personnes réunies en un même lieu, mais désigne parfois toutes les personnes particulières de, ou appartenant à, une telle sorte ou corps d'hommes, bien que dispersées en divers lieux : voir Psaume 26:5 ; Proverbes 21:16 : Proverbes 21:16 .

Certains le rendent tel qu'il est en hébreu, dans la congrégation de Dieu ; dans sa propre congrégation, c'est-à-dire dans les conventions ou les tribunaux des princes ou des souverains, qu'il appelle à juste titre les siens , parce que leur autorité lui vient entièrement. Mais la première exposition semble plus agréable, à la fois pour les mots suivants, et pour la portée et le corps entier du Psaume.