Psaume 84:3

Oui, le moineau a trouvé une maison, c'est-à-dire une habitation, c'est-à-dire un nid, comme il suit. Même ton autel Ou près de ton autel , comme la particule hébraïque, , eth , signifie souvent, et est rendu par les soixante-dix et la Chaldée, Juges 4:11 . En hébreu, ce sont des autels , à savoir celui des holocaustes , et l'autre de l'encens : près desquels on pourrait vraiment dire que ces oiseaux ont leurs nids, si, comme il est probable, ils étaient soit dans une partie du tabernacle, soit temple, dans lequel se trouvaient les autels; ou dans certains bâtiments leur appartenant ou à proximité. 

Ainsi l'évêque Patrick comprend le verset dont la paraphrase est : « Cela m'attriste, ô puissant Seigneur, dont je suis le sujet et infiniment engagé pour toi, de voir les oiseaux mêmes, qui ne savent rien de toi, jouir de cette liberté qui m'est refusée. ; qui se lamente ici de mon éloignement de toi, quand les moineaux et les colombes » (hébreu, , deror , que les soixante-dix rendent τρυγων, une tortue , et d'autres un pigeon sauvage) « ont leur résidence constante dans ta maison ; et y vivent si tranquilles, qu'ils construisent leurs nids et mettent leurs petits dans les poutres de celui-ci. 

Le passage, cependant, est interprété quelque peu différemment par plusieurs exposants, qui l'ont lu ainsi : Mon cœur, &c., crie pour le Dieu vivant , ( oui, comme un moineau, jusqu'à ce qu'elle trouve une maison, et une hirondelle un nid pour elle - même , où coucher ses petits,) pour tes autels , &c., c'est-à-dire mon cœur, &c., crie pour tes autels, &c.

Ou ainsi : « Le moineau trouve une maison , etc., mais quand trouverai-je accès à ce que je préfère de loin à une maison à moi, la maison de Dieu ? D'autres lisent encore, De même que le moineau , c'est-à-dire avec la même joie et le même plaisir que le moineau trouve sa maison, et l'hirondelle (ou le pigeon sauvage ) son nid, où elle a posé (ainsi שׁתה, shata , signifie proprement) ses petits ; ainsi devrais-je trouver tes autels, ô Seigneur des armées, mon roi et mon Dieu. Ce dernier semble l'exposition des mots la plus juste et la plus facile. 

Mais quelle que soit l'interprétation que l'on puisse préférer, "le dessein du passage", comme l'a justement observé le Dr Horne, "est évidemment de nous faire comprendre que dans la maison et à l'autel de Dieu, une âme fidèle trouve la liberté du souci et de la tristesse, du calme de l'esprit et de la joie de l'esprit ; comme un oiseau qui s'est assuré un petit manoir pour l'accueil et l'éducation de ses petits. Et il n'est pas de cœur doué de sensibilité qui ne témoigne de la beauté exquise et de la bienséance de cette image touchante.