_Paul, un serviteur de Jésus-Christ_ Bien qu'autrefois un persécuteur amer; _appelé à être apôtre_ Et fait apôtre par cet appel. Le grec, κλητος αποστολος, est littéralement _un appelé apôtre_ , ou _un apôtre appelé_ , c'est-à-dire expressément, comme l'étaient les autres apôtres. Quand Dieu appelle... [ Continuer la lecture ]
_Concernant son Fils Jésus-Christ_ L'évangile est une bonne nouvelle de Dieu, concernant la venue de son Fils pour sauver le monde. Le Fils de Dieu est donc le sujet de l'évangile, ainsi que son auteur : _qui a été fait_ Gr. του γενομενου, _qui_ était, ou, _qui est né_ , comme le mot signifie aussi... [ Continuer la lecture ]
_A tous ceux qui sont à Rome_ A tous les chrétiens résidant à Rome. La plupart d'entre eux étaient païens de naissance, Romains 1:13 , bien que les Juifs se soient mélangés parmi eux. Ils étaient dispersés de haut en bas dans cette grande ville et n'étaient pas encore réduits à la forme d'une église... [ Continuer la lecture ]
_Je remercie_ A l'entrée même de cette épître se trouvent les traces de toutes les affections spirituelles, mais surtout de la reconnaissance, par l'expression de laquelle commencent presque toutes les épîtres de Paul ; _mon Dieu_ Ce mot exprime la foi, l'espérance, l'amour, et par conséquent toute... [ Continuer la lecture ]
_Car Dieu m'est témoin._ En disant que je suis reconnaissant de votre conversion, je pourrais bien être censé dire la vérité, un tel événement étant parfaitement agréable à la teneur continuelle de mes supplications à Dieu ; _que je sers_ non seulement en tant que chrétien, mais en tant qu'apôtre ;... [ Continuer la lecture ]
_Maintenant, frères,_ De peur que vous ne soyez surpris que moi, qui suis l'apôtre des Gentils, et qui ai exprimé un tel désir de vous voir, je n'aie encore jamais prêché à Rome ; _Je ne voudrais pas que vous ignoriez que_ je veux vous informer ; _que souvent je me proposais de venir à vous._ Voyez... [ Continuer la lecture ]
_Car_ en quelque mépris que ce soit cette dispensation sacrée, et ceux qui la publient, peuvent être tenus à cause des circonstances et de la mort de son auteur, du caractère de ses ministres, et de la nature et de la tendance de ses doctrines ; _Je n'ai pas honte de l'évangile du Christ,_ mais _j'e... [ Continuer la lecture ]
_Car c'est là que se révèle la justice de Dieu._ Cette expression signifie parfois la justice essentielle et éternelle de Dieu, y compris à la fois sa sainteté et sa justice, en particulier cette dernière, dont, avec sa miséricorde, le mot est expliqué, Romains 3:26 ; où nous lisons, _Pour déclarer... [ Continuer la lecture ]
_Pour_ , &c. Il n'y a pas d'autre moyen d'obtenir la justice, la vie et le salut. Ayant posé cette proposition, l'apôtre entre maintenant dans la preuve de celle-ci. Son premier argument est que la loi, qu'elle soit de nature ou de révélation surnaturelle, condamne tous les hommes comme l'ayant viol... [ Continuer la lecture ]
_Parce que ce qui peut être connu de Dieu_ Ces grands principes qui sont indispensables pour être connus, tels que son existence, son unité, sa puissance, sa sagesse, sa bonté et son juste gouvernement du monde ; _est manifeste en_ , ou plutôt _parmi eux_ Comme εν αυτοις devrait être rendu ici : _ca... [ Continuer la lecture ]
_« Parce que quand ils connaissaient Dieu_ Les écrits de Platon, Xénophon, Plutarque, Cicéron et autres philosophes, qui subsistent encore, avec les citations faites par Just. Martyr et Clém. Alexandrin de ceux qui sont perdus, prouvent que les savants païens, bien qu'ignorants de la voie du salut,... [ Continuer la lecture ]
_C'est pourquoi Dieu les a abandonnés_ En punition de cette idolâtrie la plus déraisonnable et la plus scandaleuse, Dieu leur a retiré sa grâce restrictive comme il l'a fait aux antédiluviens, Genèse 6:3 ; la conséquence en fut que leurs convoitises les poussaient à commettre toutes sortes d'impuret... [ Continuer la lecture ]
_Pour cette cause_ Pour les punir de leur négligence inexcusable, ou plutôt de leur mépris du Dieu toujours béni ; et pour toutes leurs idolâtries et impiétés ; _Dieu les livra à de viles affections, les_ abandonna aux passions les plus infâmes, auxquelles les païens romains étaient asservis au dern... [ Continuer la lecture ]
_Et comme ils n'aimaient pas_ ουκ εδοκιμασαν, _ils n'approuvaient pas, de retenir Dieu dans leur connaissance_ Ou plutôt, comme εχειν εν επιγνωσει signifie plus proprement, _de le retenir avec reconnaissance. _Car il est prouvé ci-dessus qu'ils n'étaient pas entièrement sans la connaissance de Dieu... [ Continuer la lecture ]
_Qui, connaissant le jugement_ , _la justice_ , ou le _jugement juste_ , ou la _nomination; de Dieu_ Et parce que la loi de Dieu est fondée sur la justice, et en est la règle pour nous, le mot est souvent utilisé dans les Écritures pour désigner une ordonnance, un statut ou une loi particulière, Nom... [ Continuer la lecture ]