Romains 1:7

A tous ceux qui sont à Rome A tous les chrétiens résidant à Rome. La plupart d'entre eux étaient païens de naissance, Romains 1:13 , bien que les Juifs se soient mélangés parmi eux. Ils étaient dispersés de haut en bas dans cette grande ville et n'étaient pas encore réduits à la forme d'une église. Bien-aimé de Dieu Et par son amour gratuit, non par aucun de vos mérites ; appelés à être des saints Ou des saints appelés , comme κγητοις ανιοις peut être rendu; c'est-à-dire appelé par sa parole et son Esprit à croire en lui, et maintenant, par la foi, fait des saints , ou des personnes saintes. Par cette appellation honorable, les chrétiens se distinguent des habitants idolâtres de la ville et des Juifs incrédules. Grâce soit à toiLa faveur particulière de Dieu, et les influences et les fruits de son Esprit ; et la paix à savoir, avec lui, dans vos propres consciences, et la tranquillité d'esprit, résultant de la régulation de vos affections, de la confiance en lui, et de jeter vos soins sur lui ; de la résignation à sa volonté, et possédant vos âmes avec patience dans toutes les épreuves et les troubles que vous pouvez être appelés à traverser.

Voir Romains 5:1 ; Ésaïe 26:3 ; Philippiens 4:6 . En ce sens, semble-t-il, le mot paix est employé dans les bénédictions apostoliques. Cependant, il peut également inclure toutes sortes de bénédictions, temporelles, spirituelles et éternelles. De Dieu notre Père La source originelle de toutes nos bénédictions, qui est maintenant devenu notre Père réconcilié, nous ayant adoptés dans sa famille, et nous ayant régénérés par sa grâce ; et le Seigneur Jésus-ChristL'unique Médiateur entre Dieu et l'homme, par le sacrifice et l'intercession duquel nous recevons toutes les bénédictions de la providence et de la grâce. C'est une seule et même paix, et une seule et même grâce, que nous recevons du Père et du Fils : et notre confiance doit être placée, pour la grâce et la paix, en Dieu, comme il est le Père du Christ ; et sur le Christ, comme il nous réconcilie et nous présente au Père.

« Parce que la plupart des frères romains ne connaissaient pas Paul, il jugea nécessaire, dans l'inscription de sa lettre, de les assurer qu'il était un apôtre, appelé par Jésus-Christ lui-même, et qu'il était séparé pour prêcher l'évangile au Gentils, en accomplissement des promesses que Dieu avait faites par les prophètes dans les Écritures, que l'évangile leur serait prêché. Ces circonstances, il les mentionne, pour éliminer les préjugés des Juifs croyants aussi bien que non-croyants, qui, il le savait, étaient mécontents de lui pour avoir prêché l'évangile aux Gentils. De plus, parce que l'église de Rome n'avait été implantée par aucun apôtre, il leur a donné quelques détails concernant la nature et le caractère de Christ, qu'il était de grande importance pour eux de connaître. Macknight.