Romains 1:9-12

Car Dieu m'est témoin. En disant que je suis reconnaissant de votre conversion, je pourrais bien être censé dire la vérité, un tel événement étant parfaitement agréable à la teneur continuelle de mes supplications à Dieu ; que je sers non seulement en tant que chrétien, mais en tant qu'apôtre ; avec mon esprit Avec mon entendement et ma conscience, ma volonté et mes affections, oui, avec toutes les facultés de mon âme, ainsi qu'avec tous les membres de mon corps. Ou, comme l'expression peut être rendue, dans mon esprit , exercer la foi en lui, l'amour pour lui, l'humilité devant lui, la résignation à sa volonté, et le zèle pour sa gloire ; dans l'évangile de son Fils Promouvoir le succès dont est toute l'affaire de ma vie ;que sans cesse je fais mention de vous dans mes prières Dans mes adresses solennelles à Dieu ; faire une demande Δεομενος, implorer ; si par quelque moyen que ce soit, maintenant enfin cette accumulation de particules déclare la force de son désir ; que je puisse vous donner face à face, en imposant mes mains, en prêchant l'évangile, la prière, la conversation privée; quelque don spirituel Avec de tels dons, les Corinthiens, qui avaient joui de la présence de St.

Paul, abondait, 1 Corinthiens 1:7 ; 1 Corinthiens 12:1 , &c.; Romains 14:1 . Il en fut de même pour les Galates, Galates 3:5 . Et en effet, toutes ces églises qui avaient la présence de l'un des apôtres, avaient des avantages particuliers dans ce genre de l'imposition de leurs mains, Actes 19:6 ; Actes 8:17 , &c.; 2 Timothée 1:6 . Mais, encore, les chrétiens de Rome leur étaient très inférieurs à cet égard ; c'est pourquoi l'apôtre, dans le chapitre 12, où il a l'occasion de mentionner les dons, ne dit pas grand-chose, voire rien, sur les dons spirituels extraordinaires possédés par l'un d'eux.

Il veut donc leur en donner pour qu'ils soient affermis dans leur foi chrétienne, et fortifiés contre toutes les tentations, soit d'y renoncer, soit de la déshonorer. Car par ces dons le témoignage du Christ a été confirmé aux membres des églises. Que Pierre n'ait pas plus été à Rome que Paul, à l'époque où cette épître a été écrite, ressort de la teneur générale de celle-ci, et de ce lieu en particulier. Car autrement, les dons que Paul souhaite donner aux croyants à Rome, auraient déjà été donnés par Pierre. C'est-à-dire que je puisse être consolé avec vous Comme j'ai de grandes raisons de croire que nous le serons ; par la foi mutuelle de vous deux dont la foi sera renforcée et confirmée par ces dons ; et moiDont la foi sera encouragée et augmentée quand je verrai des croyants établis et des incroyants convertis par ces dons. Aussi souvent que les apôtres communiquaient des dons spirituels à leurs disciples, c'était une nouvelle preuve pour eux-mêmes de la présence de Dieu avec eux, et une confirmation supplémentaire de leur mission de Dieu aux yeux des autres, ce qui, sans aucun doute, leur a donné une grande joie. Dans ce passage, nous voyons l'apôtre non seulement associer les Romains avec, mais même les préférer avant, lui-même. Comme ce style de l'apôtre est différent de celui de la cour moderne de Rome !