Romains 11:15

Car comme s'il avait dit : Leur conversion générale doit être désirée, à cause du bienfait admirable qui en reviendra à l'humanité : car si le rejet d'eux Leur rejet, comme signifié ci-dessus ; être la réconciliation du monde Une occasion d'envoyer l'évangile aux Gentils dans toutes les parties du monde, et ainsi les amener à la foi en Christ, par laquelle ils obtiennent le pardon de leurs péchés, et la réconciliation avec Dieu ; que sera leur réception dans la faveur de Dieu et dans son église, sinon la vie d'entre les mortsUn travail miraculeux, et productif de la plus grande joie pour les Gentils convertis ; une joie comme celle que l'on ressentirait en recevant un ami bien-aimé d'entre les morts. Comme, dans le verset suivant, l'apôtre parle de l'église de Dieu sous l'emblème d'un arbre, le Dr Macknight pense, en utilisant les mots η αποβολη, le rejet , « il peut peut-être faire allusion à la pratique des jardiniers, qui coupent des vignes et des oliviers les branches stériles ou desséchées, et les rejeter.

Selon cette notion de rejet, la réconciliation du monde , ou des Gentils, est la même chose avec la greffe d'eux, mentionné Romains 11:17. Dans ce passage, l'incrédulité et le rejet des Juifs sont justement représentés comme le moyen de recevoir les Gentils. Car, bien que l'incrédulité des Juifs puisse sembler avoir été un obstacle à la conversion des Gentils, elle a grandement contribué à cet événement. Outre la raison mentionnée dans une note précédente, il faut considérer que le rejet des Juifs était la punition de leur incrédulité, et que les deux événements ont été prédits par Moïse et par Christ. C'est pourquoi ces événements, en tant qu'accomplissement de la prophétie, ont renforcé les preuves de l'Évangile et ont ainsi contribué à la conversion des Gentils. Ajoutez à cela, il y a beaucoup d'autres prédictions dans l'Ancien Testament, qui démontrent la vérité de l'évangile, mais qui tirent leur force de leur possession des Juifs,

Dans tous les pays, par conséquent, les Juifs sont des témoins vivants de l'ancienneté et de l'authenticité de l'ensemble des prophéties par lesquelles l'Évangile est confirmé. Et leur témoignage, toujours à portée de main, ne peut être remis en cause ; car, s'étant montrés dès le commencement ennemis acharnés du Christ et de son évangile, on ne peut soupçonner qu'ils aient ni forgé ces prophéties, ni les altérés en notre faveur. On peut aussi peu soupçonner que nous ayons falsifié ou altéré ces prophéties. Car si l'un d'entre nous avait été disposé à le faire, cela n'aurait servi à rien tant que nos ennemis, les Juifs, maintenaient l'intégrité de leurs copies.