Romains 11:30-32

Car comme vous les Gentils croyants; dans le passé avant que Christ ne vous ait été prêché ; n'ont pas cru à Dieu N'ont pas cru au Dieu vivant et vrai : ou plutôt, comme les mots ποτε ηπειθησατε τω θεω le signifient, ont été autrefois désobéissants à Dieu , et ont été ensevelis dans l'ignorance et la superstition ; mais maintenant j'ai obtenu miséricorde , c'est-à-dire d'être converti et pardonné ; par leur incrédulité τη τουτων απειθεια, par ou à l'occasion de leur désobéissance.

L'apôtre ne veut pas dire que les Gentils n'auraient pas été admis dans l'alliance et l'Église de Dieu, en leur faisant prêcher l'Évangile, si toute la nation juive avait embrassé l'Évangile, le titre des Gentils à toutes les bénédictions de la l'alliance avec Abraham étant établie par l'alliance elle-même. Mais sa signification est, comme cela est expliqué dans la note sur Romains 11:11 . Même ainsi ont ces

Comme s'il avait dit : De même que vous avez obtenu miséricorde après une longue période de désobéissance, ainsi les Juifs, qui maintenant , depuis la prédication de l'Évangile, n'ont pas cru , , ont désobéi ; que par ta miséricorde La miséricorde qui t'a été témoignée dans la conversion de tant d'entre vous, étant provoquée à l'émulation, Romains 11:11 ; ils peuvent aussi obtenir la miséricorde. Ils peuvent être amenés à croire en Christ et ainsi participer à la miséricorde. « La désobéissance des Juifs consistait à rejeter l'Évangile, bien qu'il leur ait été prêché, comme l'accomplissement des prophéties contenues dans leurs propres annales sacrées. Et en obtenant miséricorde, est signifié l'être admis dans l'alliance et l'église de Dieu, qui est appelé miséricorde , parce qu'il procède entièrement de la miséricorde de Dieu, Romains 9:15 . Car Dieu les a tous conclus dans l'incrédulité A souffert le corps principal des Juifs et des Gentils, successivement, pendant un certain temps, pour continuer sous le pouvoir de leur incrédulité, ou plutôt de leur désobéissance, afin, en son temps, d'accomplir le grand conseil de sa bonté, en montrant une miséricorde imméritée aux Juifs et aux Gentils.

Voir Jean 12:32 . Premièrement, Dieu a permis aux Gentils, dans les premiers âges du monde, de se révolter contre lui, et a pris la famille d'Abraham, comme une semence particulière, pour lui-même : ensuite il leur a permis de tomber par incrédulité, désobéissance, idolâtrie, et, enfin, le rejet de leur propre Messie, et a pris les Gentils croyants pour son peuple. Et il fit même cela pour provoquer les Juifs à l'émulation, et ainsi les amener aussi, à la fin, à la foi et à l'obéissance à l'évangile. C'était vraiment un mystère dans la conduite divine, que l'apôtre adore avec un si saint étonnement.