Romains 13:3-5

Pour les dirigeants En général, nonobstant quelques exceptions particulières ; ne sont pas une terreur pour les bonnes œuvres N'ont pas été ordonnés, et n'ont pas l'habitude de punir ceux qui font bien et se conforment aux bonnes lois ; mais au mal Dont ils dissuadent les gens en punissant ceux qui les font. Veux - tu Veux - tu alors; ne pas avoir peur du pouvoir De la haute autorité dont ils sont investis ? Faites ce qui est bon Exécutez avec soin les bonnes actions qu'ils vous prescrivent, et, selon le cours général de l'administration, vous aurez non seulement la protection, mais la louangeet le respect de sa part. Il y a une peur qui précède les mauvaises actions et les en détourne : celle-ci doit toujours rester. Il y en a un autre qui suit les mauvaises actions : ceux qui font bien en sont exempts. Car, selon la nomination originelle, il doit être considéré comme élevé au-dessus de ses semblables, non pour sa propre indulgence, sa domination et son avantage, mais afin qu'il puisse être pour toi et pour tous ses autres sujets, comme le ministre de Dieu pour le bien En maintenant tous dans leurs justes possessions, et en les protégeant de toute injure et violence.

Mais si tu fais ce qui est mal Et si tu te fais ainsi l'ennemi de cette société dont il est le gardien ; crains que tu n'aies raison de l'être. Car il ne porte pas l'épée en vain, à savoir l'épée de justice, l'instrument de la peine capitale, que Dieu a mis entre ses mains et l'a autorisé à utiliser contre les malfaiteurs. Un vengeur pour exécuter la colère Pas son propre ressentiment personnel, mais la colère d'une Providence vertueuse ; sur celui qui fait le mal dans les cas où il serait hautement inapproprié de laisser ce pouvoir vengeur entre les mains de personnes privées blessées. C'est pourquoi le sens du devoir envers Dieu, ainsi que la prudence et la vertu humaine, vous apprendront que vousdoit être soumis, non seulement par crainte de la colère, c'est-à-dire du châtiment de l'homme ; mais par souci de conscience Par obéissance à Dieu. Il faut bien observer que « l'apôtre ne voulait pas dire qu'ils devaient être soumis aux lois pécheresses des pays où ils vivaient, sinon il obligea les frères romains à se joindre au culte des idoles, contrairement à la obligation supérieure qu'ils avaient d' obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. D'ailleurs, en leur disant qu'ils devaient être soumis à cause de la conscience , il laissait entendre que la soumission qu'il enjoignait ne s'étendait pas aux choses pécheresses.