Romains 16:17,18

Maintenant, je vous supplie , je vous exhorte, frères, marquez-les Observez et indiquez- les pour la prudence des autres. Le mot σκοπειν, traduit en marque , signifie observer attentivement et diligemment, comme font ceux qui sont placés sur une tour de guet pour observer les mouvements de leurs ennemis. Qui causent des divisions Ou, des séparations , comme διχοστασιας signifie, à savoir, par leur fausse doctrine; et délits Τα σκανδαλα, pierres d'achoppement, ou occasions de chute, par leur esprit factieux et leur conduite scandaleuse. Le Dr Hammond pense que l'apôtre se réfère aux Gnostiques, auxquels en effet les caractères, donnés dans le verset suivant, de ceux qui sont ici signifiés, s'accordent bien. Il est plus probable, cependant, comme le dit Théodoret, qu'il entend, κακους του νομου συνηγορους, les méchants avocats de la loi , à savoir, ceux qui ont prêché la circoncision, et l'observation des cérémonies de la loi, comme nécessaires à la salut des Gentils : et Chrysostome, cumenius et Théophylacte, sont d'accord avec Théodoret dans cette opinion.

Et il est certain que ces hommes ont causé des divisions et des séparations d'avec les autres, comme impurs et impropres à la conversation, Actes 11:3 ; Actes 15:24 ; Galates 2:12 ; Galates 2:21 : et établissent des assemblées séparées pour le culte de Dieu, (voir Juges 1:19 ,) sous prétexte d'une plus grande orthodoxie et sainteté que les autres, et qui n'admettraient personne dans leur communion, mais ceux qui les rejoignent dans leurs particularités , et qui a représenté tous les autres comme erronés et impies. Contrairement à la doctrine que vous avez appriseDe nous, les apôtres de Jésus-Christ, ou de moi dans cette épître. Beaucoup de frères romains, probablement, avaient entendu les apôtres et d'autres hommes inspirés en Judée et ailleurs, de qui ils avaient appris les véritables doctrines de l'Évangile.

Estius remarque justement ici que l'apôtre laisse entendre que même les gens du commun, à l'aide de principes généraux, pourraient discerner la vraie doctrine, même celle qui a été délivrée par les apôtres, de celle qui était fausse et pas ainsi délivrée. Mais cela ne pouvait être fait qu'en comparant ce qui a été déclaré par les apôtres, et confirmé par leurs miracles, avec ce qui a été livré comme différent, ou en opposition à lui, et n'a pas été ainsi confirmé. Et cela ne peut être fait maintenant que par des chrétiens privés en général, en comparant tous les prétendants à la doctrine de l'apôtre, avec ces Écritures qu'ils ont écrites, sous l'influence du Saint-Esprit. Et les éviterÉvitez tous les rapports inutiles avec eux. « Il est intéressant de noter », dit ici Macknight, « que l'apôtre désire que les fidèles marquent ceux qui ont causé des divisions, non dans le but de les disputer, et encore moins dans le but de les appréhender et de les punir d'amendes, d'emprisonnement. , la torture et la mort ; mais qu'ils pourraient éviter leur compagnie, de peur, en conversant familièrement avec de tels, ils devraient être infectés avec leurs erreurs et vices.

Car, comme l'apôtre l'a dit à Timothée, 2 Timothée 2:17 , leur parole ronge comme un chancre ou une gangrène. Car ceux qui sont tels ne servent pas notre Seigneur Jésus ; ils n'ont pas en vue sa gloire, quoi qu'ils prétendent : mais leur propre ventre. Leur but principal et leur dessein sont de faire avancer leurs intérêts séculiers et de satisfaire leurs désirs charnels. Et par de bonnes paroles Χρηστολογιας, en parlant avec bonté , ou par des discours plausibles, et des discours justes Ευλογιας, par des bénédictions ; en priant pour, ou en prononçant des bénédictions sur leurs disciples, ou en les louant et en les flattant ; tromper le cœur des simples ακακων,des inoffensifs , qui, ne faisant pas de mal eux-mêmes, ne se méfient pas de ceux qui le font. Le mot désigne des personnes exemptes de ruse, droites et sans méfiance ; mais qui n'ont pas le discernement ou la prudence suffisants pour leur permettre de voir et d'éviter les pièges que les méchants tendent sur leur chemin.