Romains 16:25-27

Maintenant à celui qui a le pouvoir , Τω δυναμενω, qui est capable, de vous établir selon mon évangile C'est-à-dire dans votre croyance des grandes et importantes doctrines qu'il contient, en particulier celles qui respectent la justification gratuite des Juifs et des Gentils par Foi. "Ces doctrines qu'il appelle son évangile , ou bonnes nouvelles, non pas en contradiction avec la bonne nouvelle des autres apôtres, comme Locke le croit, au grand discrédit des autres, dont la doctrine était la même que celle de Paul, pour autant qu'elle allait, mais en opposition aux doctrines enseignées par les judaïsants, et d'autres faux docteurs, qui ont ajouté la loi à l'évangile, sous prétexte que l'évangile était défectueux dans les rites d'expiation. Ce n'est pas tout : il désirait sans doute aussi qu'elles s'établissent dans la possession de toutes les grâces chrétiennes, en particulier dans la foi par laquelle vivent et marchent les justes ; dans cette espérance de vie éternelle qui est comme une ancre de l'âme, sûre et inébranlable ; et dans cet amour pour Dieu, son peuple et toute l'humanité, dans lequel quiconque demeure, demeure en Dieu, et Dieu en lui ;et dans toutes les autres grâces comprises ou découlant de celles-ci.

Il voulait qu'ils soient établis aussi dans l'accomplissement régulier et persévérant de chaque devoir chrétien, soit envers Dieu ou envers l'homme : ou, en cherchant la gloire, l'honneur et l'immortalité ; par une persévérance patiente dans le bien En étant ferme, inébranlable, toujours abondant dans l'œuvre du Seigneur : selon la révélation du mystère De l'admission des Gentils dans l'église de Dieu, sans les soumettre à la loi de Moïse ; qui , aussi clairement que cela a été prédit dans les prophètes, était encore caché à beaucoup même des Juifs croyants, et est donc appelé un mystère, (en allusion aux mystères des païens, qui étaient cachés à tous sauf aux initiés ,) gardé secret depuis que le monde a commencéOu, comme χρονοις αιωνιοις σεσιγημενου, peut être rendu, gardé en silence depuis des âges éternels; ou dans tous les âges antérieurs depuis le commencement du monde. Mais maintenant est rendu manifeste par la prédication de l'évangile ; et par , ou selon, les écritures des prophètes , dont le sens est maintenant exposé et élucidé par la révélation de l'Esprit ; pas par hasard, mais selon le commandement (qui est le fondement principal de l'office apostolique) du Dieu éternel. Une épithète plus appropriée ne pouvait être utilisée.

Une nouvelle dispensation n'implique aucun changement en Dieu. Il connaît toutes ses œuvres, et toutes leurs variantes, depuis l'éternité. Fait connaître à toutes les nations Aux nations païennes ainsi qu'au peuple d'Israël; pour l'obéissance de la foi afin qu'ils puissent non seulement connaître les bénédictions de l'évangile, mais en profiter aussi, en croyant en Christ, et en les vérités et les promesses de son évangile, comme il leur est commandé de le faire. A Dieu seul sage dont la sagesse multiple est connue dans l'église par l'évangile, et qui a si prudemment conçu et si efficacement exécuté ce grand projet. Le Dr Macknight rend la clause, Au sage Dieu seul , pensant que c'est la vraie traduction, à la fois ici et dans 1 Timothée 1:17 ;Juges 1:25 ; car, « si la traduction devait être, Au seul Dieu sage , cela impliquerait qu'il y a des dieux qui ne sont pas sages.

Ou si nous rendons la clause, À Dieu seul sage , le lecteur pourrait être enclin à penser que Dieu n'a d'autre perfection que la sagesse. Considérant que « la signification de l'apôtre est que la gloire doit être attribuée à Dieu seul au plus haut degré ; ou que Dieu seul y a droit, en et de lui-même ; tous les autres êtres, à qui l'on doit quelque gloire, en tirant leur titre de la perfection que Dieu leur a communiquée, ou de l'autorité qu'il leur a accordée : soit gloire dans toutes les églises de la terre, et dans l'assemblée générale et l'église des premiers-nés dans le ciel ; par Jésus-Christ pour toujours Par sa médiation et sa grâce, par lesquelles seules les créatures coupables et pécheresses peuvent rendre gloire à Dieu d'une manière acceptable; et que chaque croyant dise : Amen !

« Ainsi se termine l'épître de Paul aux Romains ; une écriture qui, pour la sublimité et la vérité du sentiment, pour la brièveté et la force de l'expression, pour la régularité de sa structure, mais surtout, pour l'importance ineffable des découvertes qu'elle contient, n'a d'égale aucune composition humaine ; et autant surpasse les productions les plus célèbres des savants grecs et romains, que l'éclat du soleil surpasse le scintillement des étoiles.