Romains 3:3,4

Car si certains Et eux un nombre considérable, de ceux qui possédaient autrefois ces trésors inestimables ; ne les a pas crus , ou n'a pas dûment considéré ce qu'ils croyaient spéculativement, et a ainsi rejeté l'évangile auquel ils étaient destinés à conduire; doit leur faire incroyance sans effet Dira disannul; la foi de DieuSes promesses fidèles faites à Abraham et à sa postérité, en particulier d'envoyer le Messie, et d'effectuer notre rédemption par lui ? Cela détruira-t-il sa fidélité à ses promesses et l'empêchera-t-il de les accomplir à ceux qui croient ? Dieu, ayant promis de donner à Abraham et à sa postérité le pays de Canaan, en possession éternelle, et d'être leur Dieu, les Juifs affirmèrent que s'ils étaient rejetés d'être son peuple, et chassés de Canaan pour ne pas croire en Jésus, la fidélité de Dieu dans l'accomplissement de ses promesses serait détruite. Probablement les apôtres, dans leurs discours aux Juifs, avaient, sinon expressément affirmé, mais obscurément laissé entendre, que pour avoir crucifié Jésus, ils seraient punis de cette manière.

Dieu ne plaise Que nous insinuions tout ce qui peut être considéré à juste titre comme dérogatoire à la fidélité de Dieu : oui, que Dieu soit vrai Que le Dieu béni soit reconnu fidèle à son alliance et à ses promesses, bien que tout homme soit considéré comme un menteur et indigne avoir confiance en lui ; ou bien que tout Juif ne croie pas et soit rejeté à cause de cela. Pour mieux comprendre cela, nous devons nous rappeler que l'accomplissement des promesses à la postérité naturelle d'Abraham, est, dans l'alliance originelle, tacitement fait dépendre de leur foi et obéissance, Genèse 18:19 , et qu'il est explicitement dépendre de cette condition dans le renouvellement de l'alliance, Deutéronome 28:1. D'ailleurs, à cette occasion, Dieu menaça expressément d'expulser la semence naturelle de Canaan, et de la disperser parmi les païens, s'ils devenaient incrédules et désobéissants, Lévitique 26:33 ; Deutéronome 28:64 .

Le rejet, donc, et l'expulsion des Juifs de Canaan, pour leur incrédulité, étant un accomplissement des menaces de l'alliance, a établi la fidélité de Dieu, au lieu de la détruire. Comme il est écrit, Psaume 51:4 , Afin que tu sois justifié par tes paroles Εν τοις λογοις σου par tes paroles; et le plus fort sera vaincu Soyez déclaré saint et juste, et dégagé de toute imputation d'injustice ; quand tu es jugé Quand quelqu'un prétend insolemment mettre en cause l'équité de ta conduite, ou quand tes démarches sont étroitement examinées par la juste raison. L'expression originale, cependant, εν τω κρινεσθαι σε, semble-t-il, devrait plutôt être rendue, quand tu juges, une traduction convenant au lieu d'où est faite la citation. Les paroles de Dieu mentionnées, dans lesquelles David a justifié Dieu, ou l'a reconnu juste, sont ces menaces que Nathan, par ordre de Dieu, a dénoncées contre lui, à cause de ses crimes d'adultère et de meurtre, 2 Samuel 12:9 .

Et Dieu a jugé, ou puni David, quand il a exécuté ces menaces sur lui et sa postérité ; et David a reconnu que Dieu était juste, ou clair, en faisant cela, en recevant la punition méritée dans l'humilité, la résignation et la douceur. Et l'apôtre semble avoir cité la confession de David, que le châtiment de Dieu de la manière menacée par Nathan, n'était pas une violation des promesses qu'il lui avait faites à lui et à sa postérité, parce qu'elle montrait aux Juifs que les promesses de Dieu, comme ses menaces, étaient tout conditionnel, et que, conformément à ses promesses à Abraham et à sa postérité, Dieu puisse rejeter les Israélites et les chasser de Canaan, ils ayant perdu leur droit d'être considérés comme la postérité d'Abraham, le père des fidèles, par leur infidélité ; et les Gentils, en imitant sa foi, étant maintenant reçus pour Dieu'